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Dinastie tutto di tutto

 

Collegamenti utili gratuiti

 

Dinastie tutto di tutto

 

Il Sacro Romano Impero
Dinastia Carolingia

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Carlo I “Magno”		800	817	Re dei Franchi	Carolingi		1
Ludovico I “Pio”		817	840	Re dei Franchi	Carolingi		2
Lotario I		840	855	Re d'Italia e Lotaringia	Carolingi		3
Ludovico II “Germanico”		855	875	Re d'Italia	Carolingi		4
Carlo II “Calvo”		875	877	Re di Francia	Carolingi		5
Carlo III		881	887	Re dei Franchi	Carolingi		6
Guido		891	894	Duca di Spoleto	Guidoni (collaterale Carolingia)		7
Lamberto		894	898	Duca di Spoleto	Guidoni (collaterale Carolingia)		8
Arnolfo		896	899	Re di Germania	Carolingi		9
Ludovico III		901	915	Re di Provenza	Bosonidi (collaterale Carolingia)		10
Berengario		915	924	Marchese del Friuli	Unrochidi (collaterale Carolingia)		11

Note

• Tutti i suddetti imperatori, oltre al proprio titolo personale cui corrispondevano i territori ad essi direttamente asserviti, ottennero dal Papa la corona cattolica solo dopo aver in vari modi ottenuto quella italiana.
• Per conoscere i Reges Francorum Ocidentalis e i Reges Francorum Orientalis che non assursero alla carica imperiale nel IX secolo, si consulti la lista dei sovrani franchi.

Interregno feudale
Mentre la Francia iniziava oramai una vita totalmente indipendente, e in Italia si estingueva l'autorità imperiale, nel Regno Orientale la morte dell'ultimo re Carolingio, Ludovico IV il Fanciullo, e l'elezione fra i nobili di un successore che seppe ridare unità e stabilità ai propri dominii, venne a posteriori considerata come l'origine del Regno di Germania. I due sovrani che si successero sul trono tedesco, pur non essendo mai stati consacrati imperatori, verranno successivamente inclusi nell'elencazione araldica degli augusti monarchi.

• Corrado I di Franconia, re di Germania dal 911 al 918.
• Enrico I di Sassonia, re di Germania dal 919 al 936.

Fu il figlio ed erede di Enrico, Ottone, che conquistò l'Italia potendo così cingere la corona imperiale. Da quell'anno ci fu una perenne identificazione fra le corone tedesca, italiana ed imperiale.
Dinastia ottoniana di Sassonia

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Ottone I		962	973	Duca di Sassonia	Ottoni		12
Ottone II		973	983	Re di Germania	Ottoni		13
Ottone III		983	1002	Re di Germania	Ottoni		14
Enrico II “Zoppo”		1002	1024	Duca di Baviera	Ottoni		15

Dinastia Salica di Franconia

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Corrado II “Salico”		1024	1039	Conte di Spira	Salici		16
Enrico III		1039	1056	Re di Germania	Salici		17
Enrico IV		1056	1106	Re di Germania	Salici		18
Enrico V		1106	1125	Re di Germania	Salici		19

Casato dei Supplinburger di Sassonia

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Lotario II		1125	1137	Duca di Sassonia	Supplimburgo		20

 

 

 

Dinastia Hohenstaufen di Svevia

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Corrado III		1138	1152	Duca di Franconia	Hohenstaufen		21
Federico I “Barbarossa”		1152	1190	Duca di Svevia	Hohenstaufen		22
Enrico VI		1190	1197	Re di Germania	Hohenstaufen		23
Ottone IV		1198	1218	Duca d'Aquitania	Welfen-Brunswick		24
Federico II		1220	1250	Re di Sicilia	Hohenstaufen		25
Corrado IV		1250	1254	Re di Sicilia	Hohenstaufen		26

Interregno

• Guglielmo d'Olanda, contro-Re 1247 - 1254, re 1254 - 1256
• Alfonso X di Castiglia, contro-Re 1257 - 1273
• Riccardo di Cornovaglia, contro-Re 1257 - 1272

Periodo elettorale
Dopo l'interregno si codificarono prima nell'uso comune, e poi de jure con la Bolla d'Oro del 1356, le modalità d'elezione del sovrano, che venne scelto ormai non più dal papa ma da sette Principi Elettori, di cui tre ecclesiastici e quattro laici.

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Rodolfo I		1273	1291	Langravio di Turgovia	Asburgo		27
Adolfo		1292	1298	Conte di Nassau	Nassau		28
Alberto I		1298	1308	Duca d'Austria	Asburgo		29
Enrico VII		1308	1313	Conte del Lussemburgo	Lussemburgo		30
Ludovico IV “Bavaro”		1314	1347	Duca di Baviera	Wittelsbach		31
Carlo IV		1347	1378	Re di Boemia	Lussemburgo		32
Venceslao		1378	1400	Re di Boemia	Lussemburgo		33
Roberto		1400	1410	Conte Palatino	Wittelsbach		34
Sigismondo		1410	1437	Re di Boemia e Ungheria	Lussemburgo		35

Casa d'Asburgo
Con l'elezione di Alberto II, la corona imperiale passò de facto costantemente nelle mani della famiglia degli Asburgo sovrani dell'Austria.

Imperatore		Inizio	Fine	Titolo pers.	Casata	Stemma	N°
Alberto II		1438	1439	Re di Boemia e Ungheria Duca d'Austria	Asburgo		36
Federico III		1440	1493	Duca d'Austria e Stiria	Asburgo		37
Massimiliano I		1493	1519	Arciduca d'Austria	Asburgo		38
Carlo V		1519	1556	Arciduca d'Austria Duca di Borgogna Re delle Spagne Re di Sicilia	Asburgo		39
Ferdinando I		1556	1564	Arciduca d'Austria Re di Boemia	Asburgo		40
Massimiliano II		1564	1576	Arciduca d'Austria Re di Boemia	Asburgo		41
Rodolfo II		1576	1612	Re di Boemia Arciduca d'Austria	Asburgo		42
Mattia		1612	1619	Re di Boemia Arciduca d'Austria	Asburgo		43
Ferdinando II		1619	1637	Arciduca d'Austria Re di Boemia	Asburgo		44
Ferdinando III		1637	1657	Arciduca d'Austria Re di Boemia	Asburgo		45
Leopoldo I		1658	1705	Arciduca d'Austria Re di Boemia	Asburgo		46
Giuseppe I		1705	1711	Arciduca d'Austria Re di Boemia e Ungheria	Asburgo		47
Carlo VI		1711	1740	Arciduca d'Austria Re di Boemia e Ungheria Re di Sicilia	Asburgo		48

Epilogo dell'Impero
L'ascesa al trono austriaco di Maria Teresa d'Asburgo comportò l'impossibilità della stessa di ottenere anche la corona imperiale, la quale era preclusa alle donne dalla legge salica. Scoppiò dunque la guerra di successione austriaca al termine della quale, come compromesso, il rango imperiale fu offerto al marito di Maria Teresa, il duca Francesco di Lorena.

Imperatore Sacro Romano		Inizio del Regno	Termine del Regno	Titolo personale	Casata	Stemma	N°
Carlo VII		1741	1745	Duca di Baviera	Wittelsbach		49
Francesco I		1745	1765	Granduca di Toscana	Lorena		50
Giuseppe II		1765	1790	Arciduca d'Austria Re di Boemia e Ungheria	Asburgo-Lorena		51
Leopoldo II		1790	1792	Arciduca d'Austria Re di Boemia e Ungheria	Asburgo-Lorena		52
Francesco II		1792	1806	Arciduca d'Austria Re di Boemia e Ungheria	Asburgo-Lorena		53

Nel 1806, il Sacro Romano Impero collassò sotto la pressione militare di Napoleone Bonaparte e fu formalmente disciolto il 6 agosto, dopo la pace di Presburgo del dicembre precedente. Francesco II rinunciò al titolo di Imperatore dei Romani, accontentandosi del più modesto titolo di Imperatore d'Austria, già acquisito nel 1804, col nome di Francesco I.

 

fonte: www.itchiavari.it/lettere/storia_2

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

La dinastia Giulio-Claudia 

Alla morte di Augusto il potere passò a Tiberio, suo figlio adottivo e figlio naturale di sua moglie Livia e del primo marito Claudio Nerone (per questo la dinastia si chiamò, oltre che Giulia, dalla casata di Augusto, anche Claudia).
Per la verità, senato e popolo romano avevano avuto l'illusione che,tutti i poteri concessi ad Augusto, meritevole di aver restaurato la pace e e riorganizzato l'impero, fossero solo un fatto straordinario, perciò il popolo riunito nei comizi continuava ad eleggere i propri magistrati e a votare le leggi.
Alla morte di Augusto tutto sarebbe dovuto tornare come prima. Di fatto il principato non era ereditario, Augusto però sistemò le cose in modo da rendere il potere trasmissibile ai suoi eredi, per questo alla sua morte potè succedergli il nipote Tiberio che lui aveva adottato e designato come erede. Ciò tuttavia avvenne pacificamente sia perchè ci fu l'appoggio dell'esercito sia perchè il senato non aveva più grande influenza politica.
Tiberio in politica estera fece presidiare i confini settentrionali dal nipote Germanico che sconfisse più volte i Germani (14-16), in politica interna i cercò di migliorare le condizioni finanziarie di Roma, ma una serie di persecuzioni nei confronti dei suoi avversari gli provocarono molti odi così si ritirò a vita privata nella sua villa di Capri, dopo aver affidato il potere a Seiano, violento prefetto del pretorio, che abusò del suo potere e venne poi fatto uccidere dallo stesso Tiberio, morto nel 37.
Caligola (dai calzari militari, caliga, che era solito portare) venne acclamato imperatore dal senato. Il suo breve governo (37-41) fu caratterizzato da molteplici atti di repressione nei confronti dei suoi nemici e dalla scarsa considerazione data al senato. Fu vittima di una congiura ordita dai pretoriani nel 41.
Claudio Rafforzò l'apparato burocratico e lo affidò alla segreteria imperiale di cui facevano parte anche alcuni liberti e ammise in senato anche cittadini delle province, iniziandone il processo di assimilazione all'Impero romano che si svilupperà con i suoi successori. In politica estera conquistò la parte meridionale della Britannia (44).
Nerone Per favorire il figlio, Agrippina, (moglie di Claudio) fece uccidere il marito così, nel 54 fu proclamato imperatore Nerone appena diciassettenne, sotto la tutela della madre e di due esponenti del senato, Afranio Burro, prefetto del pretorio e il filosofo Seneca.Dopo i primi anni di regno, si liberò di essi , fece uccidere anche la stessa madre e si circondò di seguaci fidati, assumendo atteggiamenti da sovrano assoluto e mandando a morte i suoi nemici. In politica estera ottenne un successo contro i Parti e impose il protettorato di Roma sull'Armenia. Nel 64 gran parte di Roma fu distrutta da un incendio, da cui Nerone prese pretesto per incolpare i cristiani. Corse però voce che Nerone stesso avesse provocato l'incendio. Infine,odiato da tutti, fu costretto a suicidarsi in seguito ad una rivolta delle truppe che proclamarono imperatore Galba

 

La dinastia Flavia

 Anarchia Militare Nel 69 si succedettero ben quattro imperatori. Galba, Otone, Vitellio,portati al trono dalle rispettive truppe finchè l'esercito mandato in Oriente a combattere la rivolta degli Ebrei proclamò imperatore il proprio comandante Flavio Vespasiano
Vespasiano la cui politica fu centrata sul consolidamento delle finanze imperiali e sulla disciplina dell'esercito, rinsaldò le frontiere, aumentando il numero delle legioni stanziate in Siria e Giudea e annettendo la Britannia settentrionale. Sotto di lui terminò la lunga guerra contro gli Ebrei, con la distruzione della città di Gerusalemme (70) da parte delle truppe di Tito, suo figlio.
Tito venne di fatto associato al potere dal padre, alla cui morte ascese al trono. Durante il suo breve regno governò con clemenza (Svetonio lo definì "delizia del genere umano") e si occupò della costruzione di opere pubbliche portando a compimento il Colosseo
Domiziano suo successore, a differenza del fratello Tito fu molto odiato per l'accentuazione da lui data agli aspetti assolutistici del Principato e contro di lui furono organizzate varie congiure,l'ultima delle quali provocò la sua morte

 Il principato per adozione

Nerva fu proclamato imperatore dagli uccisori di Domiziano, restaurò le finanze dello Stato, e diede inizio a quella politica assistenziale verso le classi meno abbienti che caratterizzò gli imperatori del II sec. Al principio della successione sostituì il sistema dell'adozione per favorire l'ascesa al principato di uomini capaci, egli stesso adottò come successore Traiano.
Traiano, comandante delle truppe della Germania Superiore. Di famiglia senatoria e di origine spagnola (primo imperatore non italico), in politica estera, tra il 101 e il 105 combatté i Daci costringendoli alla pace e facendo della Dacia una provincia romana. Governò d'accordo con il senato e promosse una serie di provvedimenti sociali tra cui l'abolizione delle tasse arretrate per le province e l'istituzione di una "cassa di risparmio" per i prestiti ai piccoli contadini. Il successore da lui designato fu il nipote adottivo Adriano.
Adriano fece una politica difensiva e si limitò a consolidare le conquiste del predecessore, a lui si deve infatti la costruzione in Britannia del Vallo di Adriano, una fortificazione di 117 km. All'interno dell'Impero favorì la colonizzazione delle terre incolte e creò un efficiente corpo di funzionari

 

 

 

 

L'Età degli Antonini
Antonino Pio fu il successore di Adriano, buon amministratore, concesse sgravi fiscali, diede impulso al sistema stradale e all'edilizia. All'estero rafforzò i confini facendo costruire in Britannia il Vallo di Antonino.
Dopo di lui furono nominati imperatori i fratelli Marco Aurelio e Lucio Vero (161) Nel 169 Lucio Vero morì e Marco Aurelio restò unico imperatore.
Marco Aurelio associò al potere il figlio Commodo. In politica interna cercò l'appoggio del senato e, con un'accorta politica finanziaria, riuscì a sostenere le forti spese militari. Fu avverso ai cristiani e li perseguitò. Uomo di cultura, seguace della filosofia stoica, scrisse un'importante opera in 12 libri ("A se stesso").Morì di peste (180) lungo la frontiera danubiana.
Commodo salì diciannovenne al trono. Diversamente dal padre instaurò una violenta repressione anti senatoria. Inviso alla classe militare per aver patteggiato la pace con i Quadi e i Marcomanni, fu vittima di una congiura ordita dai pretoriani(192).

La dinastia dei Severi

Settimio Severo portato al potere dall'esercito,in guerra contro i Parti, ricostituì la provincia di Mesopotamia (199-202).Per risanare la crisi economica interna, centralizzò il sistema delle corporazioni, controllate direttamente dallo Stato, e dimezzò la quantità di argento nelle monete per emettere una quantità maggiore denaro.
Caracalla nominato imperatore alla morte del padre, tentò di conquistare consenso con una politica espansionistica e facendosi oggetto di esaltazione religiosa. Con un importante Editto, la Constitutio Antoniniana, nel 212 concesse la cittadinanza romana a tutti gli abitanti dell'Impero. Morì in seguito a una congiura ordita dal prefetto del pretorio Macrino che gli succedette.
Macrino fu ucciso a sua volta da una congiura militare, il potere tornò ai Severi con il giovane Eliogabalo. Ucciso dai pretoriani nel 222, gli succedette il cugino Alessandro Severo il quale cercò di conciliarsi il senato ma, per il suo atteggiamento pacifista, fu avversato dai militari, che lo uccisero nel 235.

 Anarchia militare

I militari elessero imperatore il centurione Massimino (primo imperatore di umili origini). Dopo di lui, ucciso da una cospirazione del senato, tra il 238 e il 284 (periodo detto dagli storici anarchia militare), il potere passò tra le mani di 21 imperatori di cui 19 perirono assassinati. Il cinquantennio successivo fino a l'avvento al trono di Diocleziano fu caratterizzato dall'anarchia militare:durante questo periodo l'impero rimase in balia degli eserciti, i soldati fecero e disfecero imperatori, senza alcun riguardo per la sicurezza dello stato minacciato all'esterno dalle invasioni germaniche e all'interno dallo sfacelo economico, amministrativo e morale.

Fonte: www.itcgmattei.it

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

Cina

La Cina è lo stato più popoloso del mondo e il terzo per estensione;con un miliardo e duecentomila persone i cinesi costituiscono un quinto della popolazione mondiale.
La superficie del paese è di circa 9.536.499 kmq, la capitale è Pechino. Il nome del paese (Zhonghua, terra centale) deriva dall’antichissima credenza che esso fosse geograficamente il centro della terra e sede dell’unica ed autentica civiltà.

Territorio

Il territorio cinese è in prevalenza montuoso; la conformazione del territorio è complessa e solo il 12% della superficie complessiva del paese può essere considerata pianeggiante.
E’ delimitato a nord dalla Mongolia e dalla Russia; a nord-est dalla Russia e dalla Corea del Nord; a est dal Mar Giallo e dal Mar Cinese orientale; a sud dal Mar Cinese meridionale, dal Vietnam, dal Laos, dal Myanmar, dall’India, dal Bhutan e dal Nepal; a ovest dal Pakistan, dall’Afghanistan e dal Tagikistan; a nord-ovest dal Kirghizistan e dal Kazakistan.
La Cina può essere suddivisa i sei grandi regioni fisiche, differenti tra loro per confprmazione territoriale e per minoranze etniche:

1. Il Nord-Ovest
2. La Mongolia Interna
3. Il Nord-Est
4. Cina settentrionale
5. Il Sud-Ovest
6. Cina Meridionale

Popolazione

Il 93% della popolazione cinese appartiene al gruppo HAN, ossia i cinesi, relativamente omogeneo; tuttavia più di 70 milioni di persone appartengono a oltre cinquanta etnie, che si distinguono dagli han più per ragioni linguistiche e religiose che per caratteristiche razziali, e vengono collocate nel gruppo di cittadini NON-HAN. Le minoranze etniche più importanti sono i Zhuang,i Mancasi,gli Hui,i Miao, gli Uiguri, gli Yi,i Tujia,i Mongoli,i Tajiki,gli Jino,gli Hezen; un simile caleidoscopio di etnie che ha in comune ben poco. Le minoranze possono a ragione essere considerate uno dei fattori cruciali dell’esistenza della stessa Cina: vivendo nei loro territori, insediati alle porte del paese, hanno da sempre controllato le periferie che, nella visione della stessa civiltà cinese, non sono mai state considerate un elemento secondario, essendo la storia di questo paese sempre stata segnata profondamente dal rapporto con i propri “limiti”.
Il 22 febbraio 1952, il Consiglio Amministrativo ha adottato la Carta dei Principi di Autonomia delle Aree delle Nazionalità, con la quale sono stati stabiliti gli aspetti fondamentali della politica relativa alle autonomie regionali. Con questo documento, le zone autonome venivano articolate in tre tipologie principali, relativamente alla presenza etnica:

• Area abitata da una minoranza;
• Area caratterizzata dalla ragguardevole presenza di una minoranza e da diverse etnie minori;
• Area abitata da due o più minoranze relativamente numerose.

L’Autonomia promossa ha un carattere solamente territoriale bensì ad un’area che presenti sia una concentrazione abitativa sia una consistenza numerica di gruppo. L’Attenzione prestata alle minoranze ha soprattutto matrici politiche-economiche, infatti i territori che esse occupano costituiscono regioni di frontiera di notevole importanza strategica e inoltre il sottosuolo, di queste regioni, contiene la maggior parte delle risorse minerarie del paese.


Lingua e religione

La lingua cinese comprende più di una dozzina di dialetti fra loro differenti. Le minoranze del paese possiedono una loro lingua riconosciuta dal governo come mezzi ufficiali di comunicazione che lo Stato non solo adotta per rapportarsi con la popolazione, ma che vengono apprese anche dagli appartenenti al gruppo maggioritario impiegati in quella zona.
Il mandarino viene insegnato nelle scuole, di solito come seconda lingua, e la sua conoscenza è obbligatoria nell’intero paese; il cantonese è il dialetto maggiormente usato dai cinesi all’estero.
Una delle prime azioni compiute dal Partito comunista cinese dopo il 1949, fu l’eliminazione ufficiale della religione di Stato. I credo maggiormente diffusi sono il confucianesimo, il buddismo e il taoismo; i Tibetani sono lambisti e sono anche presenti alcune minoranze di islamici e cristiani.
Con la Costituzione del 1978, tuttavia, fu dato nuovamente assenso ufficiale alla divulgazione e alle pratiche religiose, nonostante si siano precisati gli stessi diritti anche per quanto riguarda l’ateismo. La professione del buddismo tibetano (lamaismo) rimane ancora vietata a causa della sua relazione con il movimento tibetano indipendentista; si stima che, dopo l’occupazione cinese del 1950, più di 2700 monasteri tibetani siano stati distrutti.

Istruzione e cultura

Nel 1949 l’80% della popolazione era analfabeta, mentre nel 1990 il tasso di analfabetismo si aggirava ancora intorno al 27%.Uno dei più ambiziosi programmi promossi dal Partito comunista fu di garantire un buon livello d’istruzione a tutta la popolazione;tra il 1949 e il 1951, più di 60 milioni di contadini frequentarono le “scuole d’inverno” (nei mesi in cui non erano dediti al lavoro nei campi).L’entrata delle minoranze nel sistema d’istruzione cinese ha necessariamente comportato una diffusione su più ampia scala dei valori e delle norme Han; gli insegnanti non solo trasmettono i valori Han, ma anche un pericoloso senso d’inferiorità delle culture locali: fin da piccoli, i bambini imparano che in quanto Va, Yi o Lahu  vivono in uno stato di arretratezza. Questa sottile opera di cambiamento della mentalità viene rafforzata attraverso la visione “scientifica” propagandata dallo schema di sviluppo evolutivo della storia cinese che pone le minoranze ad uno stadio inferiore.
Nell’attuale sistema, gli studenti più capaci che frequentano le scuole superiori vengono vengono ammessi a corsi specializzati mirati a formare una èlite accademica. Dopo la scola secondaria gli studenti possono accedere a istituti di istruzione superiore, soprattutto a indirizzo tecnico-scientifico, o universitari.
I principali centri culturali del paese sono Pechino, Shanghai e Canton, che ospitano musei e monumenti di grande interesse; tra questi si citano la città proibita a Pechino, antica residenza imperiale oggi aperta al pubblico; il Museo di scienze naturali e il Museo d’arte e di storia, che custodisce una delle più interessanti collezioni d’arte della Cina, a Shanghai.

Ordinamento dello stato

La Cina è una dittatura socialista del proletariato sotto la guida del Partito comunista; la Repubblica popolare cinese si regge su una Costituzione promulgata nel 1982, la quarta dopo l’avvento del regime comunista. L’Assemblea nazionale del popolo è l’organo con i maggiori poteri; i suoi membri sono eletti per cinque anni attraverso una serie di elezioni indirette.
L’Ordine civile in Cina è da sempre affidato alle famiglie o ai governi locali e non è mai stato creato un sistema giudiziario ufficiale.
A partire dal 1978 il paese si è impegnato ad adeguare il proprio ai sistemi dei paesi occidentali e, dal 1982, i cinesi hanno acquisito il diritto ad avere una difesa legale. Attualmente l’ organo più alto è la Corte Popolare Suprema.


Storia

Reperti archeologici scoperti nelle vicinanze di Pechino attestano L’esistenza dell’Homo Erectus in quella regione 460.000 anni fa. Verso il 5000 a.C. una civiltà agricola sorse in Cina orientale nella valle dello Huang He: essa sviluppò le due cosiddette culture della terracotta, la cultura Yang Shao e la cultura di Longshan.
La tradizione  vuole che la prima dinastia cinese fosse la dinastia Xia, ma è la dinastia Shang quella di cui si hanno i più antichi reperti storici.
Durante il IV secolo a.C. lo stato di Ch’in avviò un ambizioso  programma di riforme amministrative, economiche e militari e riuscì a soggiogare tutti gli altri Regni combattenti.
Shi Huangdi avviò una politica  di conquista; la più nota impresa Ch’in fu comunque il completamento della Grande Muraglia.
Alla fine, nel 220, uno dei più valorosi generali dell’impero Han si impossessò del trono e diede inizio alla dinastia Wei. La sua autorità fu però presto messa in discussione da altri capi militari: la dinastia Shu Han fu stabilita nella Cina  sud-occidenale, mentre una dinastia Wu comparve nel sud-est. Durante il periodo detto dei “tre regni” la Cina fu attraversata da una guerra incessante. Nel 265 Sima Yan usurpò il trono e stabilì la dinastia Chin occidentale;entro il 280 egli aveva già riunito il Nord e il Sud della Cina sotto il suo regno, ma alla sua morte l’impero tornò a sgretolarsi, nuovamente preda delle lotte per il potere.
Le tribù turco-mongole approfittarono della debolezza del governo per acquisire nuovi pascoli nel fertile bassopiano cinese. Le invasioni iniziarono nel 304 e si succedettero ininterrottamente per tre secoli. Nel Sud del paese si susseguirono quattro dinastie cinesi. Nel Nord, nel 386 si affermò la dinastia turca dei Wei del Nord e il cinese divenne la lingua ufficiale. Nel 534 la ribellione dei capi tribù all’autorità centrale dell’imperatore determinò la fine della dinastia.
La dinastia Sung riuscì a porre fine al cinquantennio di lotte intestine seguito al crollo della dinastia Tang. Quest’epoca viene comunemente suddivisa nel periodo dei Sung del Nord e in quello dei Sung del Sud. I sovrani Sung  favorirono lo sviluppo agricolo e, inoltre, fiorirono l’artigianato, il commercio e vennero aperte nuove vie di comunicazione. I commercianti cinesi tornarono a spingersi oltre i confini del loro paese.
Una minaccia costante fu però rappresentata dagli imperi confinanti: a Nord la dinastia Mongolo-khitana di Liao costrinse i sovrani Sung a riconoscerle le precedenti acquisizioni della Manciuria e della Mongolia Interna. Nel 1125 l’impero Liao venne a sua volta vinto dalla dinastia tungusa dei Jin, che allontanarono i Sung dai loro domini settentrionali spingendoli a Sud.
Nel 1206 tutte le tribù mongole si riunirono sotto la guida di Gengis Khan e iniziarono una campagna di conquiste che diede origine al più grande impero del tempo.
Il XIX secolo si aprì all’insegna della crisi irreversibile del sistema di governo imperiale e del costante intensificarsi delle pressioni occidentali e giapponesi per una maggiore apertura dei mercati cinesi. Fu la questione delle origini commerciali  tra Cina e Gran Bretagna a dare origine al primo grande conflitto. Gli inglesi volevano estendere i loro scambi commerciali; la Cina non aveva alcun interesse ad incrementare le proprie attività commerciali con l’occidente. Nel 1839 funzionari cinesi  confiscarono e distrussero grandi quantitativi di oppio stivati nelle navi inglesi all’ancora nel porto di Canton, e imposero controlli severissimi alla comunità inglese della città. Il rifiuto inglese di adeguarsi a queste disposizioni portò all’aprirsi delle ostilità.
Nel corso della prima guerra mondiale, il Giappone cercò di stabilire il suo dominio sulla Cina. La tardiva entrata in guerra della Cina a fianco degli Alleati nel 1917 ebbe l’unico scopo da assicurarsi un posto al tavolo della pace e un'oppurtunità di contrastare le ambizioni giapponesi. A Versailles il presidente americano Woodrow Wilson si mostrò troppo interessato a dar vita alla Società delle Nazioni per permettersi di affrontare in modo adeguato il problema cinese e correre così il rischio di perdere il sostegno del Giappone.
Delusi dal cinismo mostrato dalle potenze occidentali, i cinesi rivolsero le loro attenzioni all’Unione Sovietica, rappresentata in patria dal partito comunista cinese, fondato a Shanghai nel 1921 e che contava tra i suoi primi membri Mao Zedong; dalla base militare del partito iniziò la campagna di liberazione nazionale dei Signori della guerra. Il nuovo governo dovette così affrontare l’opposizione dei Signori della guerra e agli inizi degli anni trenta la rivolta comunista guidata da Mao Zedong; egli costituì una Repubblica sovietica sostenuta da un forte esercito e appoggiata dai contadini.Nel 1937 la penetrazione giapponese in Cina sfociò in una vera e propria guerra. Entro il 1938 il Giappone aveva invaso maggior parte della Cina nordorientale. Nel 1945, subito dopo la resa del Giappone, la guerra civile riprese, nonostante tentativi di mediazione operati dagli americani.
Il nuovo regime diede vita a una struttura di governo fortemente centralizzata. Obbiettivo prioritario del nuovo regime fu la trasformazione della Cina in una società socialista. Per ristrutturare radicalmente l’economia, distrutta da decenni di guerre interne, i comunisti adottarono misure rigorose nel controllo dell’inflazione, organizzarono gli agricoltori in cooperative e si impegnarono a fondo in un programma teso ad aumentare la produzione nelle campagne, mentre l’industria venne gradualmente nazionalizzata.

Fonte: www.studenti.it/

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

TITOLO: Ottone II ed Ottone III

CONTENUTI:
Già consacrato Cesare e Augusto, mentre il padre era ancora in vita, Ottone II gli succedette al trono.
Questi si trovò, sin da subito, a dover affrontare un grave problema. A Roma, Crescenzio, un aristocratico antimperiale, agiva in modo autonomo dalle direttive sovrane. Con l’appoggio della nobiltà romana, aveva catturato e poi fatto strangolare in Castel Sant’Angelo, il papa Benedetto VI, imponendo sul soglio pontificio Bonifacio VII, un papa di suo gradimento. Ottone II, sentendo la cosa come un affronto, non esitò ad intervenire: inviò un missus che obbligò alla fuga l’antipapa, sostituendolo con un legittimo pontefice di nomina imperiale, Benedetto VII.
Non si trattò di una questione isolata, infatti, nell’inverno del 980, l’imperatore, accompagnato dalla moglie Teofane, raggiunse una seconda volta Roma, in preda ai disordini, causati questa volta dalla rigida politica ecclesiastica che Benedetto VII stava perseguendo per combattere gli abusi ecclesiastici e la diffusa simonia. Non potette però trattenersi a lungo in quella città, perché la sua attenzione fu attirata dalla pressante questione dell’Italia meridionale.
Dopo esser stato respinto in Puglia dalle forze bizantine, Ottone II subì un’ulteriore sconfitta in uno scontro frontale coi Saraceni che, il 13 luglio 981, a Capo Colonna, sul golfo di Squillace, lo costrinsero alla ritirata. Fu in realtà una follia singolare la scelta dell’imperatore di condurre, d’estate, in quelle terre ardenti un esercito avvezzo a ben altri climi.
La notizia della sconfitta, risollevò in Germania i tentativi di affermazione d’autonomia delle popolazioni slave. All’età di 28 anni, senza aver trovato alcuna soluzione ai problemi del suo Impero, Ottone II moriva a Roma, il 7 dicembre del 983.

 

Ottone III

Erede del trono alla tenera età di tre anni, Ottone III faceva la sua comparsa nell’Impero in uno dei momenti più delicati della storia della Germania. In quegli anni, infatti, acquistavano vigore sempre crescente le tendenze antimperiali ai confini slavi, fra i duchi e nella stessa Italia. A prendere in mano le redini del potere, come reggente del piccolo Ottone, fu la madre, l’imperatrice Teofane che, affiancata dalla suocera Adelaide, governò con successo placando ogni contrasto grazie ad un’accorta politica militare.
Nel 994, raggiunta la maggior età, Ottone III poté finalmente raccogliere l’eredità paterna33.
Di personalità senza dubbio tra le più discusse della storia del medioevo, per l’inestricabile intreccio tra fattori ideali di vastissima portata e realtà politiche minute, Ottone III era stato responsabilmente preparato ai suoi doveri di sovrano, nutrito da una molteplicità d’influenze culturali. Apprese dalla madre il senso bizantino della sacralità e della dignità imperiale. Si dedicò, inoltre, alla conoscenza del mondo classico, mutando in graecisca subtilitas la sua saxonica rusticitas. Il suo eclettico mondo interiore riuscì a fornirgli gli utili per la sua politica, tendente a dare un contenuto effettivo alla teoria del carattere universale dell’Impero. Per questo sovrano, un buon impero era da intendersi non solo come realtà meramente politica, ma come un impegno doveroso di realizzare la pace e la giustizia. Tale realtà che in Roma trovava la sua radice ideale35.
Ottone III pensò ad una vera e propria rinascita del grande Impero di Roma36, in cui gli italiani, legittimi discendenti dei romani di Augusto, avrebbero rappresentato una parte essenziale, anche a scapito dei suoi Germani, che sentiva ancora immaturi per dominare sugli altri popoli.
Per questo motivo, il 21 maggio 996, venne a Roma per prendervi la corona imperiale col proposito di guidare la cristianità alla felicità terrena e alla salvezza eterna. Si trattava di una rottura rispetto alla politica realistica dell’avo37.
Secondo i suoi progetti riformatori, Ottone III volle prendere il comando della Chiesa in quanto rettore del popolo cristiano. Negò ai pontefici il diritto di disporre di territori a titolo sovrano invalidando il Constitutum Constantini (la presunta donazione che Costantino avrebbe fatto a papa Silvestro). Questo nel 1001, parecchi secoli prima, quindi, che Lorenzo Valla ne contestasse la veridicità con argomenti storici e filologici, nel XV secolo. La preoccupazione principale di quest’imperatore fu quella di riformare la Chiesa, ripulendola dall’incuria dei pontefici tramite l’elezione di papi virtuosi39. Non di secondo piano era la volontà di diffusione della riforma benedettina di Cluny, di cui l’Impero doveva farsi portavoce40. Ritenendolo all’altezza dell’impegnativo compito, Ottone III, spinse nel 999 al soglio pontificale un uomo che, nato nel cuore dell’Aquitania, aveva acquistato nel corso di una brillante e movimentata carriera, l’esperienza delle monarchie e dei grandi principati ecclesiastici: si trattava di Gerberto d’Aurillac che assunse il nome simbolico di Silvestro II.
Purtroppo il suo utopismo si scontrò con ostacoli insormontabili proprio all’interno dei suoi domini: in Germania cresceva, infatti, tra l’aristocrazia, lo scontento per la scarsa considerazione in cui l’imperatore teneva i problemi del paese, per inseguire i suoi ambiziosi progetti che lo avevano spinto a tal punto da scegliere l’Aventino come propria dimora.
Ed è proprio nei pressi di Roma, nel monastero di Monte Soratte, che Ottone III muore all’età di 22 anni, il 23 gennaio 1002.

1. 3. 4. Enrico II e la fine della casa di Sassonia

Dopo un tentativo vano di Arduino (1002), marchese d’Ivrea, di conquistare la corona d’Italia, ergendosi a portavoce delle reazioni dei signori italiani, ma in realtà intruso e favoreggiatore dei vescovi, venne eletto nel 1004 Enrico, figlio dell’omonimo duca di Baviera. Si interrompeva così il principio ereditario.

 

Fonte: web.tiscali.it/.

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

Il Paradiso in terra
I giardini medioevali alla Rocca Borromeo di Angera

 

I Borromeo: lineamenti di storia di una famiglia aristocratica del nord Italia.

 

1. Le origini.

I Borromeo, uno dei «grandi» lignaggi aristocratici italiani fra l'Alto Medioevo e la fine dell'Ancien Régime, sono originari di San Miniato al Tedesco, nei pressi di Firenze. I suoi membri costituiscono una delle molte famiglie che in Italia si connotano, intorno alla metà del secolo XIV, per l’uso del cognome «de' Buonromei» o «Borromei», in larga maggioranza destinate a estinguersi senza lasciare rilevanti tracce di sé. Anche i Borromeo di San Miniato si disperdono nel corso del tempo: alcuni migrano a Padova, Venezia e Milano, altri continuano a vivere a San Miniato perdendo però d’importanza, altri infine si estinguono negli scontri tra guelfi e ghibellini.
Chi voglia riandare alle origini di quel lignaggio Borromeo che verso la metà del secolo XV iniziò ad affermarsi sulle sponde del Lago Maggiore sino a estendere la propria azione da Arona ad Angera, da Lesa a Cannobio, così da dar vita nel tempo al cosiddetto «Golfo Borromeo», deve risalire a un certo Filippo Borromeo morto nel 1370. Questi, dotato di cospicue ricchezze, ricco e potente capo di parte ghibellina, nel 1367 guidò, con l'appoggio dell'imperatore Carlo IV e di Gian Galeazzo Visconti, la rivolta di San Miniato contro i guelfi fiorentini. Tre anni più tardi fu fatto prigioniero e decapitato da quei medesimi guelfi, mentre i suoi cinque figli riuscirono a rifugiarsi a Milano recando con sé beni e averi preziosi .
Qui uno di loro, Giovanni, insieme ai due fratelli Alessandro e Borromeo, si dedicò ad attività mercantili e bancarie aprendo sedi  commerciali in Italia e all'estero, grazie anche agli ingenti aiuti ricevuti da Gian Galeazzo Visconti di certo memore del sostegno a suo tempo ricevuto dal padre di Giovanni. Privo di discendenza, Giovanni Borromeo richiamò da Padova la sorella - sposatasi con un membro dei Vitaliani, una delle più antiche famiglie di quella città, rimasta vedova - con il  figlio Vitaliano per associarlo alle proprie attività economiche. Questi nel 1406 fu adottato con l'obbligo di assumere il cognome della famiglia materna. Vitaliano Borromeo, che a buon diritto può considerarsi il capostipite del ramo milanese di quel lignaggio, nel 1416 ottenne la cittadinanza di Milano e poco tempo dopo, nel 1418, rivestì la carica di tesoriere generale ducale , che gli consentì di accumulare una considerevole fortuna, tanto da permettergli di espandere al di fuori dei confini italiani l'azienda dello zio aprendo due nuove filiali del Banco Borromeo a Bruges e a Londra, rispettivamente nel 1431 e 1435 . Vitaliano, inoltre, seppe intrecciare con sapienza e abilità la propria attività economica con la vita della corte ducale concedendo al duca di Milano, Filippo Maria Visconti, un ininterrotto appoggio finanziario in cambio del quale ottenne un gran numero di proprietà terriere, feudi e privilegi, così da gettare «le basi di quell'ingentissimo patrimonio fondiario che costituì il pilastro più solido della famiglia negli anni successivi».
Nel 1432, infatti, si procurò dal duca di Milano il permesso di fortificare il proprio palazzo fuori città (l'attuale castello Borromeo di Peschiera), mentre tra il 1437 e il 1442 ricevette in feudo diverse terre comprese tra il Piemonte e la Lombardia . Ma, più ancora di queste pur importanti concessioni, cospicuo e di rilevante importanza è il complesso di terre, ottenuto a vario titolo da Vitaliano nell'alto Novarese e intorno al Lago Maggiore, in cui è lecito individuare il primo nucleo di quel potere territoriale che alcuni studiosi non esitano a definire «stato Borromeo». Quasi a completare in modo coerente e organico l’insieme di questi possessi, nel 1439 Vitaliano acquistò il castello e il borgo di Arona con tutta la pieve, nel 1441 Cannobio, la terra di Lesa e la regione del Vergante, nel 1446 Mergozzo e Vogogna, il cui castello trecentesco attribuito a Giovanni Visconti fu da lui successivamente ampliato, nel 1447 la Val Vigezzo, Borgo Ticino e Gattico. Infine nel 1445 ottenne il titolo di conte per il feudo di Arona e nel 1447 l'autorizzazione a munirne la rocca con opere di imponenti fortificazioni.
Morto nel 1447 il duca Filippo Maria Visconti, suo protettore e amico, s’instaurò a Milano la Repubblica Ambrosiana di cui Vitaliano Borromeo fu uno dei promotori, tanto che tra il 1447 e il 1448 egli compare regolarmente tra i magistrati milanesi. Ancora una volta il Borromeo non mancò di offrire ai nuovi signori di Milano quel sostegno finanziario che ben presto gli fruttò in compenso l'acquisizione di nuove terre e soprattutto la concessione di feudi destinati ad ampliare e a rinsaldare i suoi possedimenti sul Lago Maggiore. Nel 1449 per 12.800 lire ottenne dalla Repubblica Ambrosiana Angera che, con la rocca forte e tutta la sua pieve, situata proprio sull'altra sponda del lago Maggiore di fronte ad Arona, sembrava voler sottolineare con l’evidenza delle strutture architettoniche l’estendersi del potere borromaico sulle due opposte rive del lago. Tuttavia la defezione di Francesco Sforza, capitano della Repubblica ambrosiana a cui Vitaliano si era legato, e la successiva presa di potere del governo repubblicano da parte dei guelfi contro i nobili ghibellini, indussero Vitaliano a rifugiarsi nella sua ben munita fortezza di Arona e a ricercare l'appoggio del duca di Savoia al fine di ottenere il riconoscimento dell'indipendenza dei propri possessi sul lago Maggiore, a prova di come uno «stato borromeo» si vada creando e sviluppando con una propria autonomia anche agli occhi dei contemporanei .

2. Il consolidarsi di un potere territoriale sul lago Maggiore.

L’evolversi della situazione milanese aprì ai Borromeo favorevoli prospettive tanto che proprio nel castello di Peschiera, ospite di Filippo - primogenito di Vitaliano -, Francesco Sforza ricevette la delegazione inviata dalla Repubblica Ambrosiana per offrirgli il ducato e la resa di Milano. E, invero, grazie all’appoggio del nuovo duca, Filippo Borromeo si vide colmato di ricompense e onori, tra cui il titolo di conte di Peschiera. Consapevole dell’importanza che i legami parentali sempre più andavano acquisendo nella società italiana tardo medievale, fin dal 1438 egli aveva sposato Franceschina dei Visconti di Castelletto. Nel 1449, alla morte del padre, assunse la guida del Banco Ambrosiano e nel 1450 stipulò con gli Sforza una serie di convenzioni che, mentre garantivano alla famiglia la conservazione dei beni posseduti, aprivano la via a una nuova espansione territoriale.
Alla sua morte, avvenuta nel 1464, Filippo lasciò un ingente patrimonio in capitali mobili e in terre destinato ad accrescersi ulteriormente sotto i suoi discendenti: Giovanni (1439-1495), consigliere ducale e senatore, Lodovico (1468-1527) governatore del ducato all'epoca dell'occupazione francese, Lancellotto (1473-1512), sposato alla figlia del doge di Genova, Luisa Adorno. In particolare, Giovanni, conte di Arona, acquistò, nel 1446, alcuni feudi tra Parma e Lodi e numerose terre tra l'Ossola e il Lago Maggiore. Il cosiddetto «Stato Borromeo» raggiunse allora la sua massima estensione con una superficie di oltre un migliaio di chilometri quadrati. Era suddiviso in dieci podesterie: Arona, Angera, Lesa, Laveno, Intra Cannobio, Val Vigezzo, Vogogna, Omegna e Mergozzo e nel 1480, un privilegio riconobbe le terre dei Borromeo svincolate dalle magistrature ordinarie di Milano e Novara.
L'acquisizione di queste numerose località lacustri, tra cui spiccava il fiorente centro di Arona, assicurò ai Borromeo il controllo della navigazione su tutto il Verbano, oltre che la riscossione del dazio ad Arona stessa, importante nodo di traffico tra la pianura lombarda e le regioni transalpine. I Borromeo potevano inoltre controllare numerosi luoghi fortificati ed erano in grado  di armare un proprio esercito grazie al contributo di una piccola nobiltà locale, creata in parte da loro stessi , dando vita, se non di nome, a uno «Stato Borromeo», quale si presentava, all'epoca di Giovanni, quell’insieme di territori indipendenti, autonomamente governati dai Borromeo e svincolati da decreti magistrativi delle province circostanti.
A rafforzare la posizione della famiglia stessa contribuirono, inoltre, i matrimoni dei numerosi figli di Giovanni con le casate dei Brandeburgo, dei de' Medici, dei Savoia, degli Sforza e degli Adorno, per citare alcuni dei più noti. Morto Giovanni, nel 1495, ed estintisi i rami collaterali, la discendenza continuò con Giberto (1461-1508), figlio di Giovanni che dal matrimonio con Maddalena di Brandeburgo, sapientemente negoziato dal padre, ottenne non solo una cospicua dote, ma anche la possibilità di intrecciare con gli Hohenzoller e con i Gonzaga stretti vincoli di parentela grazie a cui aumentare e rafforzare il prestigio e l’influenza della famiglia .
Alla sua morte, il figlio Federico, primogenito e conte di Arona, soprattutto grazie alle capacità del fratello Carlo (capo effettivo della famiglia alla morte del padre), riuscì a mantenere saldamente sotto il proprio controllo il castello di Arona, rifiutando di consegnarlo agli Spagnoli e firmando, alla fine della guerra franco-spagnola conclusasi nel 1559 con la pace di Cateau-Cambrésis, un accordo in cui nuovamente si riconosceva ai Borromeo il pieno possesso della contea con tutti i diritti annessi. Il figlio di Federico, Giberto, si tenne lontano dalle tradizioni familiari volte alla Svizzera e alla Francia riuscendo a conquistarsi la fiducia di Carlo V, così da ottenere la conferma di tutti i privilegi aviti, il titolo di governatore del Lago Maggiore nel 1551 e il possesso indisturbato del castello di Arona che egli poté restaurare nel 1554.

3. Accanto alle carriere politiche, le carriere ecclesiastiche: Carlo  e Federico Borromeo.

Dai figli nati dai tre matrimoni di Giberto, emerge per importanza la figura di Carlo che, avviato alla carriera ecclesiastica dallo zio materno papa Pio IV, beneficiò dei favori del pontefice dopo essere stato creato arcivescovo di Milano, sebbene con l’ordine di restare a Roma e con l’incarico di mantenere i contatti con i vescovi allora riuniti a Trento per l’ultima fase del Concilio. Al suo termine si trasferì a Milano da dove non si mosse, se non occasionalmente. Rinunciò ad abbazie e pensioni, fece dono del patrimonio di famiglia ai parenti, distribuì i beni personali ai poveri, difese i diritti della Chiesa ambrosiana e introdusse con fermezza le riforme del Concilio di Trento. Morì nel 1584 e fu canonizzato nel 1610.
Con la scomparsa di Carlo, l'unico ramo superstite della famiglia, rimase quello cadetto di Giulio Cesare (1517-1572) che ebbe due figli maschi: Renato (?-1608), conte di Arona e Federico, ordinato cardinale e la cui figura trae fama dall’essere stata rievocata nei Promessi Sposi. Nelle generazioni successive, figure di spicco sono soprattutto Giberto (1615-1672), nato dal conte Carlo e Isabella d'Adda, che, divenuto cardinale, concorse con ingenti somme alla costruzione dell'isola Bella, la più celebrata tra le isole Borromee, grazie alla sua splendida posizione e un grandioso palazzo abbellito di magnifici giardini a terrazzo.
4. Il lago Maggiore e le isole borromee.
L' arcipelago delle isole Borromee è situato nel mezzo del lago Maggiore, a Occidente, nel braccio di lago che vede affacciate e contrapposte Verbania e Pallanza, laddove si allarga il «Golfo Borromeo», cui fanno da sfondo le vette alpine e il massiccio del Mottarone, tanto da renderlo, dal punto di vista panoramico-paesaggistico uno dei punti di maggior attrazione.
Nel secolo XIV i Borromeo - originari di Firenze, come si è visto, ma ben presto insignoritisi in questa zona - divennero proprietari delle isole e ne iniziarono la trasformazione. L'isola Bella è la più famosa delle isole borromee, grazie alla sua splendida posizione, ma soprattutto in virtù del grandioso palazzo signorile che con il suo magnifico giardino la occupa quasi interamente. Fino alla metà del Seicento l'isola, denominata allora di San Vittore, era semplicemente uno scoglio abitato da pescatori. La sua trasformazione avvenne intorno al 1632, quando il conte Carlo III Borromeo iniziò l'opera di costruzione del palazzo ridenominando l'isola, in onore della moglie Isabella d'Adda, Isabella, poi trasformato in Isola Bella .
La realizzazione di tutte le opere e soprattutto della villa dei Borromei, assorbì per molti anni le ingenti rendite del casatoche Carlo III era riuscito ulteriormente ad aumentare. La grandiosa opera di costruzione e adattamento a parco, iniziata sotto la direzione dell'ingegnere milanese Angelo Crivelli, fu proseguita da eminenti architetti - fra cui Carlo Fontana, chiamato appositamente da Roma nel 1668 da Vitaliano IV Borromeo, uno dei due figli di Carlo III - che completarono la grandiosa opera nel 1671.
Sotto l’aspetto artistico-architettonico l'intera costruzione obbedì, sin dall'inizio, al nuovo gusto che si andava affermando tra le grandi casate milanesi, vieppiù attratte dalla passione per la vita di campagna, caratterizzato da una visione edilizia sfarzosa, di splendore barocco, in cui si rispecchiava una sorta di «ritorno alla terra e alla restaurazione feudale». Fu lo stesso Borromeo a tracciare la sistemazione della nuova dimora: la costruzione a terrazze ascendente dal lago al belvedere, con una ricchezza sì fastosa, ma assolutamente coerente organica, di scale, gradinate, architetture vegetali, giardini di parata, obelischi, gruppi scultorei che culminavano in un grande teatro all'aperto a emiciclo.
Il Palazzo Borromeo si presenta come una compatta mole a quattro piani nel corpo centrale e a tre nei corpi laterali. Il progetto iniziale fu compiuto solo in parte tanto che soltanto nel 1958 venne completata, su disegno originale, la facciata principale a nord. All'interno il palazzo conserva ancora parte dei ricchi arredi originali e ambienti notevoli, quali, per esempio, il Salone da Ballo, la Sala del Trono. Le sale sotterranee sono sistemate a mo' di grotta con pareti di tufo e stalattiti incrostate di marmo. Rilevanti da un punto di vista storico e artistico sono, all'interno del palazzo, sia la Pinacoteca sia la Cappella.
Per quanto riguarda il giardino, questo deve essere senza dubbio annoverato tra i capolavori dell'arte dei giardini all'italiana di epoca barocca. Occupa gran parte dell'isola e consta di dieci terrazze sovrapposte a gradinata, adorne di statue e fontane e coperte di cedri, aranci, limoni, magnolie, allori, camelie, conifere e piante rare. Sull'ultima terrazza s’innalza il cosiddetto «teatro», grande e scenografica quinta, o per meglio dire fondale, in pietra a nicchioni, statue e rilievi, coronato dal «licorno», stemma dei Borromeo.
L'Isola Madre, la maggiore delle isole Borromee, appartenne al vescovo di Novara fino al 1501, quando fu ceduta al conte Lancillotto Borromeo. È quasi interamente occupata da un giardino botanico di eccezionale bellezza sia per i punti di vista sul lago sia per la straordinaria quantità e varietà di piante rare e uccelli esotici - pavoni bianchi, pappagalli e simili – che lo adornano. Anche su quest'isola sorge un palazzo eretto di origine settecentesca, ma le cui notizie sono più scarse rispetto a quelle dell'importante palazzo eretto sull'Isola Bella.
L'Isola dei Pescatori, attualmente occupata da un grazioso villaggio di pescatori, percorso da strette e tortuose vie alquanto pittoresche, non presenta particolare interesse storico-architettonico per quanto riguarda la vita dei Borromeo e non risulta aver fatto parte dei loro possedimenti.
La famiglia Borromeo possiede tuttora l'Isola Bella, l’Isola Madre e i due isolotti rocciosi comunemente indicati come «Castelli di Cannero» sia per la loro posizione di fronte a Cannero Riviera sia per i resti ivi presenti di due fortificazioni  medioevali, i Castelli Malpaga, costruiti tra il secolo XII e il XIII e occupati dai leggendari fratelli Mazzarditi, originari della sponda svizzera del lago, che avevano preso partito per i ghibellini contro i guelfi e si erano dati al brigantaggio terrorizzando la popolazione dei luoghi circonvicini. Nel 1414 il duca di Milano Filippo Maria Visconti, a seguito delle suppliche locali, inviò contro di loro un esercito che in breve tempo rase al suolo le rocche concedendole poi in feudo nel 1441 a Vitaliano I Borromeo. Per via ereditaria esse passarono successivamente al figlio Filippo, quindi a Giovanni III, conte di Arona, e da questo ai figli Giberto (1460-1508), Camillo, Ludovico (1460-1527) e Francesco.
Quest’ultimo, intorno al 1507, allontanatosi progressivamente dai Francesi , ricercò la protezione della Confederazione elvetica nella speranza di essere sostenuto nel suo disegno di ampliare ulteriormente l’autonomia della propria signoria sulle rive del Lago Maggiore. Questo disegno non si realizzò e tuttavia egli, nel 1519 circa, iniziò a Cannero la costruzione di una grande fortezza, denominata Vitaliana in onore della famiglia padovana capostipite dei Borromeo. Tale fortezza avrebbe dovuto essere il centro strategico della grande della grande signoria che Ludovico Borromeo aspirava a costruire. A seguito di alterne vicende politiche, fu costretto a rifugiarsi in questa rocca dove morì nel 1527 dopo essersi rifiutato di consegnarla agli svizzeri che nella Dieta di Einselden avevano cercato di convincerlo a cedere loro gli ultimi residui della sua signoria. Nel corso dei secoli  la rocca fu progressivamente abbandonata e oggi rimangono solo le rovine delle antiche fortificazioni delle mura rafforzate da torri.

5. Arona.

Arona, situata sulla sponda occidentale del Lago Maggiore, di fronte ad Angera, quasi a voler «dialogare» con essa, fu probabilmente una mansio romana, anche se è ricordata per la prima volta secolo nel X secolo quando fu eretta dal conte Amizzone l'abbazia dei Ss. Salvatore, Gratiniano e Felino, e tutt'oggi gli storici concordano sul fatto che l'origine dell’Arona moderna risalga appunto all'epoca della fondazione del monastero benedettino, ultimato nel 979.
Come la maggior parte dei territori del lago Maggiore, Arona seguì dapprima le vicende del comune e del ducato di Milano, quindi nel corso dei secoli subì i domini spagnolo e austriaco, passando nel 1743 (con tutta la sponda ovest del lago, fino al confine svizzero) al Piemonte. Fu nuovamente unita a Milano durante il periodo napoleonico, per ritornare al Piemonte nel 1817, quando Pio VII la staccò dalla diocesi di Milano per unirla a quella di Novara. Localmente fu governata dai benedettini fino al 1395 e dominata dalla famiglia Borromeo dal 1439 sino al 1797. Fu patria proprio di San Carlo Borromeo (1538-1584), nato nella rocca di Arona dal conte Gilberto e dalla marchesa Margherita de’ Medici.
Accanto all'abbazia benedettina sussisteva fin dalle origini, e anzi - stando alla Cronaca Arnese - le era preesistente, una rocca fortificata . Dopo la distruzione di Milano da parte del Barbarossa, Arona e la sua rocca, che costituivano un avamposto nevralgico nella rete difensiva del lago Maggiore, a partire dal 1262 furono teatro delle lotte tra nobili guelfi milanesi e ghibellini. Nel 1263 la rocca fu distrutta dai Visconti e nel 1277, con la disfatta totale del partito ghibellino (impresa celebrata in un ciclo di affreschi nella rocca di Angera), Arona e il contado divennero dominio dei Visconti che nel 1282 promossero i lavori di consolidamento e fortificazione della rocca. Tali vicende politiche due e trecentesche sono riscontrabili in una serie di affreschi ad Angera a conferma dello stretto rapporto far i due centri, soprattutto in età medioevale.. Le due città furono come «affratellate» da sorti analoghe sia in campo politico sia culturale: il possesso di entrambe «grazie alla loro posizione strategica di baluardi fortificati, protesi sul lago a costituire una naturale strozzatura a vie di transito obbligato rappresentava un obiettivo particolarmente ambito, poiché garantiva il controllo dei traffici tra la pianura padana e l'oltralpe». Tale ruolo in età viscontea fu potenziato all'interno di una più ampia visione strategica e difensiva. Gli affreschi di Angera relativi a questi episodi sono gli esempi più articolati di pittura profana medievale in Lombardia e mettono in evidenza l'uniformità culturale che lega all’epoca le due sponde del lago da un punto di vista non solo politico ma anche culturale.
Arona continua a essere oggetto quindi di molteplici attenzioni politiche fino al 1439, quando Filippo Maria Visconti concede in appannaggio, a titolo oneroso, il feudo aronese a Vitaliano Borromeo con diploma del 14 settembre 1439. Al consolidamento politico-economico del casato Borromeo, corrisponde un'altrettanto fertile attività architettonico-artistica, già iniziata con Giovanni, capostipite della famiglia, fondatore della cappella gentilizia dei Borromeo a Milano e dello stesso palazzo ducale. Dai resoconti dei libri mastri borromei, dagli studi sugli affreschi presenti nella rocca di Angera e da altri documenti si ricava l'immagine di Vitaliano come uomo colto e raffinato, amante del lusso e di gusto cosmopolita e su queste premesse è facile ricostruire idealmente i caratteri della rocca di Arona, che per suo volere fu trasformata da fortilizio in elegante e suntuosa dimora. Nel 1447 Filippo Maria Visconti concedette a Vitaliano di costruire nel borgo e nella rocca fortificata, mura, ponti levatoi, rivellini e luoghi di riparo, raduno e custodia. Tutti questi lavori, protrattisi dal 1446 al 1451, conferirono ad Arona una connotazione e una dignità che non le verrà mai meno .
Anche i successori di Vitaliano ebbero sempre a cuore le sorti di Arona: Filippo continuò l'opera di fortificazione del padre dotando le mura di una cinta di torri. Il suo successore, Giovanni, svolse anch'egli attività di mecenate in Arona, tanto da considerare - come si trova scritto nel suo testamento stilato nel 1492 - la rocca come la proprietà «più degna ed onorabile » di tutti i suoi castelli. Il figlio di Giovanni, Francesco, fu abate del monastero dei Santi Martiri dal 1454 al 1484 e ne risollevò le sorti assai provate. Fino al primo ventennio del Cinquecento Arona è una sorta di grande «macchina architettonica» che con i suoi artisti e la sua opulenza di decoro testimonia la ricchezza culturale della famiglia Borromeo che la governa .
Dopo il primo ventennio del Cinquecento, sotto il dominio imperiale e spagnolo, inizia un irrimediabile declino culturale che vanificò la tradizione precedente. Ad Arona subentra un momento di stasi nella produzione artistica e architettonica interrotto soltanto con l'avvento di Carlo Borromeo, il futuro santo al quale, a spese degli abitanti e della famiglia, fu dedicata nel 1697 una colossale statua di rame e bronzo alta m. 23,40, poggiante su un piedistallo di granito e conosciuta con il nome di San Carlone . Con atto del 28 novembre 1547 gli fu conferita l'abbazia di S. Felino e San Graziano in Arona, mentre nel 1647 provvide egli stesso ad acquisire la chiesa della Santissima Trinità dando le opportune prescrizioni per la sua ristrutturazione .
In seguito, agli inizi del XVII secolo, il cardinale Federico Borromeo decise il restauro della chiesa collegiata di Santa Maria, la cui origini risalgono probabilmente al 1271. I lavori riguardarono soprattutto il rifacimento del vano del presbiterio con il coro e l'ampliamento delle piccole finestre già esistenti. Si provvide inoltre alla decorazione degli interni con stucchi e dorature, mentre le volte furono affrescate. Nel 1529 Federico Borromeo benedì la pietra di fondazione della chiesa di Santa Marta dettandone le prescrizioni architettoniche-costruttive: impianto della scala d'accesso a due rampe e portico sovrastante; all'interno vano rettangolare ad aula coperto da volte a botte lunettate . Infine, l'ultimo suo rilevante progetto fu la progettazione e la realizzazione della chiesa e del Sacro Monte di San Carlo. Il complesso, iniziato nel 1614 sul modello del Sacro Monte di Varallo con un ingresso trionfale e un percorso a tappe scandito da cappelle illustranti la vita del santo, fu in realtà oggetto di lunghe traversie e non venne mai concluso.

6. Angera.

«Arx angularia pare essere l'appellativo da cui si formò il nome di Angera», tale è, a detta dei più, l’etimologia del nome Angera . Arx angularia, significa «arce, castello d'angolo», quasi a volerne sottolineare la funzione di cardine, di pietra angolare del sistema difensivo del Verbano, imperniato fin dall’età romana sull’impianto fortificato che, tra Angera e Arona, chiudeva il basso lago. Ma Angera era nota anche con la denominazione di Staciona, a ricordare il punto di raccolta e stazionamento della flotta romana del Verbano. Una stazione militare, quindi, ma anche un crocevia di commerci e un punto di afflusso delle merci che viaggiavano lungo la direttrice del lago.
Al di là degli elementi leggendari e fantastici, cospicui sono i ritrovamenti archeologici che hanno permesso di ricostruire la storia di Angera sin dalla preistoria e dalla romanità; mentre le vicende della rocca sono determinabili con sicurezza almeno a partire dal secolo XII. Alla seconda metà del Trecento secolo risale, infatti, un primo manufatto difensivo, identificabile nella torre maestra, intorno a cui si sviluppa la rocca odierna, che si erge su di uno sperone di roccia calcarea, così da dominare la parte meridionale del Lago Maggiore. Di un'altra torre, probabilmente coeva alla prima, resta un massiccio muro laterale che costituisce la parte terminale dell'ala trecentesca, oggi chiamata «ala scaligera» .
Tra i secoli XIII e il XVI , attorno alla torre maestra venne aggregandosi un grande complesso fortificato: si iniziò con il palazzetto duecentesco a due piani eretto nel momento in cui la rocca passò sotto il controllo della casata dei Visconti , i quali, una volta ottenuto il possesso del castello, lo mantennero saldamente in loro possesso intraprendendovi opere di ricostruzione e ampliamento.
Al termine della dinastia ducale viscontea, in seguito alla morte del duca Filippo Maria nel 1447, ad Angera subentrarono i Borromeo. La sola rocca venne acquistata da Vitaliano I Borromeo (ca. 1396-1449), che si può considerare l'iniziatore delle fortune di famiglia. Egli pagò per la rocca 12.800 lire imperiali, versate alla Repubblica Ambrosiana, il fragile governo autonomo che la città di Milano si diede tra il 1447 e il 1450. Tuttavia con il successivo imporsi a Milano di un secondo governo ducale grazie all’avvento della dinastia degli Sforza, i Borromeo dovettero faticare non poco per ottenere il riconoscimento della legittimità di quel possesso. Accordi in tal senso si ebbero sia con Franceso Sforza sia con Galeazzo Maria, ma da Ludovico il Moro i Borromeo subirono forti pressioni affinché la rocca venisse riconsegnata ai duchi di Milano che si sentivano i legittimi proprietari e si fregiavano del titolo di conti di Angera, avendo nella rocca il simbolo del proprio potere feudale. Tuttavia il conte Giovanni III Borromeo (1439-1495) non cedette e la rocca, pur passando di proprietà da un ramo all'altro della famiglia, a partire dal 1499 in poi rimase senza contestazioni alla casata dei Borromeo, unitamente agli altri possessi del Lago Maggiore.
Condividendo con Arona il titolo di centro dello «stato borromeo», Angera ospitò nelle sale della sua rocca Camillo e Giovanni Battista Borromeo che inaugurarono una fiorente stagione di lavori edilizi. In essa soggiornò anche il cardinale Federico Borromeo che nel 1623 venne infeudato di Angera con il titolo di marchese e che trovò l'edificio in una situazione di decadenza a cui cercò di porre rimedio. Durante la pestilenza del 1629-1631, nella rocca trovarono rifugio vari membri della famiglia; in seguito, il marchesato, sia pure con alterne vicende dovute ai cattivi rapporti tra il cardinale Federico e i cugini conti di Arona, rimase all’interno della famiglia sino all’estinzione del ramo marchionale al tempo di Paolo Emilio Borromeo (1663-1690). Comunque sia, tra il XVI e il XVII secolo contribuirono a importanti restauri Giulio Cesare III Borromeo (1593-1672) e Antonio Renato Borromeo (1632-1686) . Nel Settecento la rocca entrò a far parte dei possedimenti di Giberto V Borromeo Arese (1751-1837), ma il possente manufatto bellico aveva perso l’importanza strategica di un tempo: la rocca era ora soltanto una residenza, neppure troppo comoda, per la famiglia. Nell’Ottocento la rocca perse ancor più di interesse se non per «l'aspetto romantico».
La famiglia Borromeo realizzò soprattutto tra il XVI e il XVII secolo i maggiori interventi edilizi la che poco hanno lasciato dell'architettura originale, salvo nella parte occidentale. Ciò nonostante la rocca risulta pur sempre di grande interesse architettonico e culturale, in quanto rappresenta un raro esempio di edificio fortificato medioevale, quasi integralmente conservato.
Attualmente l’imponente costruzione si presenta come un edificio dall'impianto complesso rinchiuso a proteggere la corte interna e composto essenzialmente da cinque corpi eretti in epoche diverse:
-     la torre principale (fine XII-inizi XIII secolo) con la cinta muraria, fu costruita forse sui resti di una torre precedente; hapianta quadrata alla base e dalla sommità si può ammirare non solo l'ampia distesa del lago, ma anche le Alpi e le Prealpi;
-     l’ala scaligera. Tra la cinta muraria interna e i resti di una torre più antica si eleva il piccolo palazzo, l’«ala scaligera», la cui costruzione risale alla prima metà del XIII secolo;
-     l’ala viscontea: il palazzo è addossato alla torre maestra riferita all'opera di Ottone Visconti, le cui gesta sono celebrate negli affreschi nella Sala Superiore, detta «sala di Giustizia».
-     la torre di Giovanni Visconti (1350 ca.), edificata nell'area adiacente l'estremità meridionale dell'ala viscontea
-     ala dei Borromei. costruita nei secoli XVI e XVII, nei suoi luminosi saloni dai grandi camini sono esposti i ritratti degli antenati e frammenti di affreschi provenienti dal palazzo Borromeo di Milano..
Le imponenti murature della rocca, in pietra di Angera, dominano oggi l’intero l'abitato. A sinistra si trova la massiccia muratura merlata che chiude il giardino interno; a metà s’intravede la parete di una torre ingresso con ponte levatoio, ora murata. Oltre la prima torre si accede a un primo recinto dove si staglia la possente parete di una primitiva torre successivamente inglobata nell'ala scaligera Al secondo cortile si accede dalla possente torre di ingresso il cui portale è sormontato dallo stemma visconteo. La cortina muraria di destra invece presenta evidenti sopraelevazioni della merlatura. All'interno del secondo recinto si trova un belvedere a pergolato su colonne; il cortile è chiuso ad ovest dalla torre di Giovanni Visconti. aica.
Sul cortile interno si affacciano gli ambienti principali della rocca: l'androne d'ingresso con un arco ogivale, il palazzo scaligero, a sinistra la torre castellana,. interessante per lo sporto terminale che presenta una soluzione di transizione tra le torri medioevali a canna liscia e le più sofisticate torri tre-quattrocentesce con il coronamento a beccatelli e caditoie

8. Conclusioni.

Originari della Toscana da un lato e imparentati con l’antichissima famiglia Vitaliani di Padova dall'altro, costretti a trasferirsi nell'Italia settentrionale, i capostipiti della famiglia Borromeo, sfruttando legami parentali, alleanze politiche, partecipazioni azionarie nei Banchi dell'Italia centro-settentrionale, seppero in breve procurarsi le ricchezze e le alleanze indispensabili per unire alla prosperità economica un saldo potere territoriale.
Particolarmente abile in tal senso fu Vitaliano I (1439-1447), il fondatore della fortuna dei Borromeo in Lombardia, che seppe accumulare una cospicua fortuna grazie all’ingegno commerciale e all’azione finanziaria e politica, svolta alla corte dei Visconti; un’azione sapiente che lo portò ad acquisire i territori intorno al Lago Maggiore che costituirono il primo nucleo di quel potere territoriale corrispondente al cosiddetto «Stato Borromeo». Il loro dominio si esercitava attraverso il controllo delle vie commerciali che collegavano i territori di Germania, Francia e Svizzera con Milano, Torino e Genova, ed era assicurato dalle Rocche che collegavano tramite un coerente sistema di fortificazioni i punti strategici di Arona e di Angera. Al centro di tale dominio le isole permettevano lo svolgersi della vita di corte. È questo stretto legame e continuo «dialogo» tra i possedimenti borromei, questo non causale e organico «gioco di rimandi» tra un luogo e l'altro che porta a parlare di un vero e proprio «Stato Borromeo». A partire da Giberto I (1460-1508) e dal fratello Lancillotto (1473-1513) la vocazione aristocratica della famiglia indusse i Borromeo a convertire il capitale mercantile in reddito fondiario portando ai primi acquisti di terreni sulle isole e alla parziale trasformazione degli insediamenti fortificati in residenze di campagna. Infine con Giberto II (1511-1558) e con Carlo Borromeo (1538-1584) il potere feudale si saldò a quello religioso segnando in modo duraturo l'immagine e le vicende della famiglia.
Francesca Gallina
Torino, maggio 2006

 

 

fonte: www.studioesseci.net/allegati/

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

Dinastia Ming
La dinastia Ming (Cinese: 明朝; Pinyin: míng cháo chiamata anche 大明帝国 il grande impero dei Ming) fu la dinastia al potere in Cina dal 1368 al 1644, sebbene troni che si dichiaravano "Ming" (ora collettivamente detti Ming meridionali) sopravvissero fino al 1662.

La dinastia seguì quella Yuan e precedette quella Qing. Gli imperatori della dinastia Ming erano membri della famiglia Zhu.

Durante il regno dei mongoli, ci furono forti sentimenti contrari al dominio degli "stranieri" tra la popolazione, che alla fine sfociarono in una rivolta popolare che rispedì la dinastia Yuan nuovamente alle steppe della Mongolia. La rivolta, condotta da Zhu Yuanzhang, insediò la dinastia Ming nel 1368. Questa dinastia promosse un tempo di primavera culturale, mentre i mercanti cinesi esploravano tutto l'oceano Indiano e l'arte cinese (in special modo l'industria della porcellana) raggiungeva traguardi mai raggiunti prima.

Sotto il regno dei Ming, vennero costruiti una vasta flotta ed esercito, con quattro navi con alberi con 1.500 tonnellate di capacità e un esercito di terra di un milione di unità.

Più di 100.000 tonnellate di ferro all'anno vennero prodotte nella Cina del Nord, e molti libri furono stampati con caratteri mobili. Secondo alcuni storici la Cina all'inizio della dinastia Ming era la nazione più avanzata della terra.

 

Origini
L'imperatore HongwuLa dinastia Yuan, mongola, governò prima dell'insediamento della dinastia Ming. La discriminazione dei mongoli contro i cinesi viene spesso considerata come causa primaria per la fine del dominio Yuan in Cina. Altre cause includono la collusione con i lama tibetani nel deprivare i cinesi delle loro terre, la eccessiva circolazione di cartamoneta, che fece decuplicare l'inflazione durante il regno dell'imperatore Yuan Shundi, e l'inondazione del fiume Giallo come risultato dell'abbandono dei mongoli dei progetti di irrigazione.

Verso fine del dominio Yuan, l'agricoltura cinese era disastrata.

Quando centinaia di migliaia di civili cinesi vennero chiamati per lavorare sul fiume Giallo, maturò la prospettiva della rivolta. Dopo molti anni di lotte, il gruppo ribelle condotto da Zhu Yuanzhang, il futuro imperatore Hongwu, divenne il più potente dei vari gruppi cinesi Han e Zhu dichiarò la fondazione della dinastia Ming nel 1368, stabilendo la sua capitale a Nanjing e adottando "Hongwu" (che significa immensamente marziale) come titolo e nome del suo periodo di regno.

Divenuto orfano da adolescente, Zhu era entrato in un monastero Buddista, per evitare la fame. Durante questo periodo aderì ad una società segreta conosciuta come "il fiore di loto bianco". Più tardi, da condottiero ribelle, entrò in contatto con gli eruditi confuciani appartenenti alla classe dei proprietari terrieri, dai quali ricevette una educazione in affari di stato.

Si posizionò quindi come difensore del confucianesimo e delle convenzioni neo-confuciane, e non come un ribelle popolare. Malgrado le umili origini, egli emerse come condottiero nazionale contro la decadente dinastia Yuan. Zhu divenne uno dei due soli fondatori dinastici che emersero dalla classe rurale (l'altro è Han Gaozu della dinastia Han; Mao Zedong e Deng Xiaoping sono gli altri due rivoluzionari di umili origini che hanno condotto la nazione più popolosa al mondo.

Dopo aver combattuto e allontanato le calamità della invasione mongola, e date la seria minaccia alla Cina che i mongoli ancora ponevano, Hongwu restaurò la ortodossa visione confuciana che vedeva i militari come classe subordinata alla burocrazia degli eruditi. In parole povere, mantere un esercito potente era essenziale perché i mongoli rimanevano ancora una minaccia.

Indotto dalla avversione confuciana verso il commercio, Hongwu appoggiò la creazione di comunità agricole largamente autosufficienti. Le tenute neofeudali che si erano sviluppate alla fine della dinastia Song e durante quella Yuan furono espropriate con lo stabilimento della dinastia Ming. Grandi latifondi furono confiscati dal governo, frammentati e messi in affitto; e la schiavitù ad uso dei privati venne vietata. Di conseguenza, dopo la morte dell'imperatore Yongle, contadini indipendenti predominarono nella agricoltura cinese.

Sotto Hongwu, i burocrati mongoli che avevano dominato per quasi un secolo sotto la dinastia Yuan vennero sostituiti dai cinesi Han. Il tradizionale sistema confuciano di esaminazione, che selezionava i burocrati di stato o i servi civili sulla base del merito, venne ripristinato. I candidati per i posti nel servizio civile e per alcuni uffici nell'esercito, di nuovo dovevano passare i tradizionali esami competitivi sui classici. La classe dei letterati confuciani, marginalizzati durante gli Yuan per circa un secolo, di nuovo tornarono ad assumere la loro posizione predominante nello stato cinese.

Hongwu tentò, e in parte ci riuscì, di consolidare il controllo su tutti gli aspetti del governo, in maniera che nessun altro gruppo potesse guadagnare abbastanza potere da sovvertire il suo, e per rinforzare le difese del paese contro i mongoli. Come imperatore Hongwu concentrò sempre di più il potere sulle sue stesse mani ed abolì il segretariato imperiale, che era stato il corpo amministrativo centrale principale durante le dinastie precedenti, dopo aver arrestato una congiura per la quale aveva accusato il suo primo ministro.

Mentre imperatori incompetenti potevano avvicendarsi, il primo ministro poteva garantire un livello di continuità e competenza nel governo. Hongwu, desideroso di concentrare autorità assoluta sulle sue mani, abolì l'ufficio del primo ministro e così rimosse la sola assicurazione contro imperatori incompetenti. Hongwu venne succeduto da suo nipote, che venne però subito usurpato da suo zio Chengzu, un figlio di Hongwu più giovane, che regnò come l'imperatore Yongle dal 1403 al 1434, e fu responsabile del ritorno della capitale di nuovo a Pechino.

Hongwu aveva notato il ruolo distruttivo degli eunuchi di corte sotto i Sung, riducendone cosi i loro numeri, vietando loro di maneggiare documenti, insistendo che rimanessero illetterati e liquidando quelli che commentavano sullo stato degli affari. Hongwu aveva una pronunciata avversione verso gli eunuchi imperiali (una corte di servi castrati per l'imperatore) evidente nella tavoletta del suo palazzo che enunciava: "Gli eunuchi non possono avere nulla a che fare con l'amministrazione." Sotto il suo successore, comunque, essi cominciarono a riguadagnare la loro vecchia influenza.

Il ruolo dell'imperatore in questo divenne ancora più autocratico, anche se Hongwu necessariamente continuava ad usare quello che egli chiamava "Grande Segretariato" per gestire la mole immensa di incartamenti della burocrazia, che includevano memoriali (petizioni e raccomandazioni al trono), editti imperiali di risposta, notizie di vari tipi e registri delle tasse.

Durante il regno di Hongwu, la dinastia Ming vide una rapida e drammatica crescita della popolazione, soprattutto grazie all'aumentata disponibilità di cibo dopo le riforme agricole di Hongwu. Alla fine della dinastia Ming la popolazione probabilmente era cresciuta di almeno il 50%.

L'imperatore Hongwu temeva sempre più ribellioni e colpi di stato. Rese la critica da parte di qualunque dei suoi consiglieri una offesa capitale. Una storia dice che uno studioso confuciano, che si opponeva alle politiche di Hongwu, decise di andare nella capitale e rimproverare l'imperatore. Dopo aver attratto degli ascoltatori, portò con sé una bara. Alla fine del suo discorso, salì sulla bara, attendendo l'ordine di esecuzione dell'imperatore. L'imperatore, al contrario, fu così colpito dalla sua spavalderia che gli risparmiò la vita.

 

Dalle esplorazioni all'isolamento
Questo potrebbe essere l'unico esemplare rimasto di un grande oggetto di arredo laccato dalla "fabbrica Orchard" (la bottega imperiale della lacca) stabilitasi a Pechino all'inizio della dinastia Ming. Decorata con draghi e fenici, era stata fabbricata per un palazzo imperiale. Costruita durante il periodo del regno Xuande (1426-1435) della dinastia Ming. Attualmente in mostra al Victoria and Albert Museum a Londra.

Tra il 1405 e il 1433, gli imperatori Ming spedirono sette spedizioni marittime per esplorare i mari del Sud e attraverso l'oceano Indiano. La xenofobia e l'introspezione intellettuale caratteristici dell'era nella sempre più popolare nuova scuola neo-confuciana, non condusse così all'isolamento fisico della Cina. I contatti con il mondo esterno, in particolare con il Giappone e il commercio con l'estero incrementarono notevolmente.

L'imperatore Yongle tentò strenuosamente di estendere l'influenza della Cina al di fuori dei suoi confini, incoraggiando gli altri regnanti a spedire ambasciatori in Cina per offrire tributi. Gli eserciti cinesi riconquistarono Annam e bloccarono l'espansionismo mongolo, mentre la flotta cinese varcava i mari della Cina e dell'Oceano indiano, arrivando fino alle coste orientali dell'Africa. I cinesi acquisirono una certa influenza sul Turkestan, Le nazioni marittime dell'Asia spedirono convogli con omaggi per l'imperatore cinese. All'interno del paese, il "Gran Canale" venne espanso ai suoi limiti più estremi e funse da stimolo per il commercio interno.

La impresa più straordinaria, comunque, furono le sette spedizioni navali di Zheng He, che attraversò l'oceano indiano e l'arcipelago asiatico di sud-orientale. Un ambizioso eunuco musulmano di discendenza Hui, esterno alle strutture elitarie degli eruditi confuciani, Zheng He condusse sette spedizioni dal 1405 al 1433, sei delle quali sotto gli auspici di Yongle. Probabilmente arrivò fino al Capo di Buona Speranza e, secondo la controversa teoria del 1421, nelle Americhe. L'incarico di Zheng del 1403, per condurre una squadra marittima fu un trionfo per le lobby commerciali che cercavano di stimolare il commercio tradizionale, non il mercantilismo.

Gli interessi delle lobby commerciali erano connessi anche a quelli delle lobby religiose. Entrambi erano erano offensive per le sensibilità neo-confuciane delle elite erudite: lobby religiose incoraggiavano il commercialismo e l'esplorazione, che avvantaggiavano gli interessi commerciali, per deviare i fondi statali dagli intenti anticlericali dei letterati confuciani. La prima spedizione nel 1405 consisteva in 62 navi e 28˙000 uomini, a quel tempo la più grande spedizione navale della storia. Le navi a più strati di Zheng He trasportavano fino a 500 soldati ma anche partite di beni da esportare, soprattutto sete e porcellane, e riportavano indietro beni di lusso stranieri come spezie e legni tropicali.

La ragione economica per queste enormi imprese poteva essere stata importante, e molte delle navi avevano larghe cabine private per mercanti. Ma l'obiettivo principale era probabilmente politico, per acquisire nuovi stati come tributari e marcare la riemersione dell'impero cinese dopo quasi un secolo di dominio barbarico.

Il carattere politico dei viaggi di Zheng He indica il primato delle elite politiche. Nonostante le loro forze formidabili e senza precedenti, i viaggi di Zheng He, a differenza delle spedizioni europee più tardi nel quindicesimo secolo, non erano intese ad estendere la sovranità Cinese al di là dei mari. Indicativa della competizione tra le elite, queste escursioni erano anche diventate politicamente controvere.

I viaggi di Zheng He erano stati appoggiati dagli eunuchi di basso rango suoi compagni a corte e strenuamente opposti agli ufficiali di istruzione confuciana. Il loro antagonismo era in effetti così grande che essi provarono a cancellare le menzioni delle spedizioni navali nei registri ufficiali dell'impero. Secondo una interpretazione di compromesso le incursioni dei mongoli orientarono il bilanciamento a favore delle elite confuciane.

A partire dalla fine del quindicesimo secolo, ai soggetti imperiali venne impedito di costruire navi per l'oceano o di lasciare il paese. Alcuni storici speculano che questa misura venne presa come risposta alla pirateria.

Secondo storici degli anni 1960, come John Fairbank e Joseph Levinson, questo rinnovamento si convertì in stagnazione, la scienza e la filosofia vennero strette in una rete di tradizioni che soffocavano ogni tentativo di intraprendere quacosa di nuovo. Gli storici che mantengono questa posizione mettono in evidenza, nel quindicesimo secolo, l'abbandono per decreto della grande flotta, il divieto di costruzione di navi per mare, il decadimento dell'industria del ferro.

 

Declino dei Ming, una rivoluzione commerciale abortita
Le lunghe guerre con i Mongoli, le incursioni giapponesi in Corea e le violazioni dei pirati giapponesi nelle città costiere nel sedicesimo secolo indebolirono il potere dei Ming, che divenne, come dinastie precedenti, vulnerabile a colpi di stato.

Gli storici discutono la progressione relativamente più lenta del mercantilismo e dell'industrializzazione di tipo europeo in Cina, a partire dai Ming, questione particolarmente spinosa, considerando i paralleli tra la commercializzazione della economia Ming, l'era del cosiddetto "capitalismo incipiente" in Cina, e l'ascesa del capitalismo commerciale nell'Ovest. Gli storici hanno provato a capire perché la Cina non sia progredita con lo stesso passo a partire dall'ultimo secolo della dinastia Ming.

All'inizio del ventunesimo secolo, comunque, alcune premesse di questo dibattito sono state attaccate. Storici economisti come Kenneth Pomeranz hanno iniziato a ribattere che la Cina era tecnologicamente ed economicamente alla pari con l'Europa fino al 1750 e che la divergenza era dovuta a condizioni locali, come l'accesso alle risorse naturali dal Nuovo Mondo.

Molto del dibattito è nondimeno incentrato sul contrasto tra i sistemi politici ed economici tra Est ed Ovest. Assumendo per vera la premessa causale che le trasformazioni economiche inducono cambiamenti sociali, che a loro volta hanno conseguenze nella politica, si può comprendere perché l'ascesa del capitalismo, un sistema economico nel quale il capitale viene investito per produrre ulteriore capitale, sia stato in qualche modo una forza trainante l'ascesa dell'Europa moderna. Il capitalismo, dopo tutto, può essere rintracciato in numerosi stadi distinti della storia dell'Occidente. Il capitalismo commerciale era il primo stadio.

Ma in Europa i governi spesso proteggevano e incoraggiavano la classe capitalista borghese, composta principalmente da mercanti, attraverso controlli governativi, sussidi e monopoli (ad esempio la compagnia britanica delle Indie orientali. Gli stati assolutisti dell'era spesso ambivano a trarre beneficio dal crescente profitto della borghesia, per espandere o centralizzare i loro stati nazione.

La questione appare ancor più anomala se si considera che durante l'ultimo secolo della dinastia Ming emerse una genuina economia della moneta, a lato di imprese mercantili ed industriali di scala relativamente larga, di proprietà sia privata che statale, come ad esempio i grandi centri tessili del Sud-Est. Per alcuni aspetti, la questione è al centro dei dibattiti concernenti il relativo declino della Cina rispetto all'Occidente moderno, almeno fino alla rivoluzione comunista.

Gli storici cinesi marxisti, specialmente durante gli anni 1970 identificavano l'era Ming come una di "capitalismo incipiente", una descrizione che sembra abbastanza ragionevole, ma che non spiega la degradazione del commercio e l'aumentata regolamentazione statale del commercio durante l'era Ming. Gli storici marxisti postulano perciò che il mercantilismo di tipo europeo e l'industrializzazione potevano essersi evoluti se non fosse stato per la conquista dei Manchu e l'espansione dell'imperialismo europeo, specialmente dopo le guerre dell'oppio.

Una critica di orientamento post-modernista, comunque, contesta che questo punto di vista sia semplicistico se non errato. La proibizione delle rotte oceaniche, viene asserito, era intesa per evitare la pirateria e venne stabilita nel medio-Ming su richiesta urgente della burocrazia che metteva in evidenza gli effetti nocivi che stava avendo sulle economie delle coste. Questi storici, che includono Jonathan Spence, Kenneth Pomeranz e Johanna Waley-Cohen negano che la Cina si fosse in qualche modo "ripiegata su se stessa" e asseriscono che questa visione della dinastia Ming è incoerente con il crescente volume di affari che stava avvenendo tra la Cina e l'Asia sud-orientale. Quando i portoghesi raggiunsero l'India, trovarono una rete commerciale in rapida espansione che seguirono poi fino alla Cina. Nel XVI secolo gli europei cominciarono ad affacciarsi sulle spiagge dell'Est e fondarono Macao, il primo insediamento europeo in Cina.

Altri storici solitamente collegano lo sviluppo prematuro del mercantilismo di tipo europeo e l'industrializzazione al declino della dinastia Ming.

Molto di questo dibattito sulla degradazione del commercio è incentrato sul ruolo del supporto dello stato.

Durante i primi anni della dinastia Ming, Hongwu piantò le fondamenta per uno stato disinteressato al commercio e più interessato ad estrarre rendite dall'agricoltura. Con scarsa comprensione dei processi economici dei mercati, Hongwu, supportato dagli eruditi confuciani, si rimise al punto di vista confuciano che i mercanti fossero semplicemente dei parassiti. Con una visione tipicamente confuciana, Hongwu percepiva che l'agricoltura doveva essere la sorgente della prosperità del paese che e che il commercio fosse ignobile e parassitico.

Probabilmente questa visione venne accentuata dalle sue origini umili. Ne risultò che il sistema economico Ming enfatizzava l'agricoltura, a differenza di quello della dinastia Sung, che aveva preceduto i mongoli e che si affidava su mercanti e commercianti per le rendite. Le leggi contro i mercanti e le restrizioni sotto le quali lavoravano gli artigiani, rimasero essenzialmente come quelli durante i Sung, ma ora anche i mercanti stranieri del periodo mongolo cadevano sotto queste nuove regolamentazioni, e la loro influenza diminuì rapidamente.

Sebbene gli ultimi imperatori Ming, dopo i contatti con gli europei, vedessero l'insorgere di una genuina economia monetaria basata sull'argento (dovuta in gran parte al commercio con il Nuovo Mondo attraverso gli spagnoli e i portoghesi), con lo sviluppo di imprese industriali e mercantili relativamente di larga scala e di proprietà sia pubblica che privata (notevoli i grandi centri tessili del Sud-Est), l'età Ming non vide probabilmente un "capitalismo incipiente" per la predominanza dell'influenza politica su quella economica.

Come già menzionato, Hongwu pose le basi per uno stato disinteressato al commercio e più intento ad estrarre rendite dal settore agricolo. Anche se il commercio era stimolato dal flusso di argento dal Nuovo Mondo, utilizzato per pagare le esportazioni cinesi di tè, seta, e ceramiche, e nonostante gli uomini di affari cinesi trovarono una maniera per produrre in massa porcellane meno costose per soddisfare i mercati europei, comparando l'andatura dell'economia con quella europea durante la genesi del capitalismo mostra il ruolo cruciale svolto dal supporto statale del capitalismo.

In Europa i nuovi capitalisti, che ricavavano molti dei loro profitti dalla compravendita di beni, erano protetti e incoraggiati da controlli, sussidi e monopoli dei governi. La borghesia, dopotutto era una nuova e appetibile base tassabile per i troni in Europa, ma non nella stessa misura in Cina.

Sebbene il regno di Hongwu vide l'introduzione della carta moneta, lo sviluppo del capitalismo venne intralciato dall'inizio o almeno impedito nel raggiungere il suo vero potenziale. Non capendo l'inflazione, Hongwu spargeva così tanta carta moneta in ricompense che dal 1425 lo stato venne obbligato a reintrodurre monete di rame, dato che la valuta di carta si era degradata alla settantesima parte del suo valore originale.

Il controllo statale (ma non necessariamente il supporto) della economia cinese e della società in tutti i suoi aspetti, rimase la caratteristica dominante dello stile di vita cinese ai tempi dei Ming come in quelli precedenti. La concentrazione del potere avrebbe potuto avere implicazioni anche disastrose se l'imperatore fosse stato incompetente o disinteressato al governo. La questione chiave in questo declino fu la innovazione politica dei Ming nel concentrare tutto il potere sulle mani dell'imperatore. Storici occidentali osservano anche che le qualità degli imperatori declinavano e questo venne esacerbato dalla centralizzazione della autorità.

Come già menzionato, il ruolo dell'imperatore divenne ancor più autocratico sin dall'era di Hongwu, nonostante questi per necessità continuò ad utilizzare quelli che egli chiamava Gran Segretari per assisterlo negli immensi incartamenti della burocrazia, che includevano memoriali (petizioni e raccomandazioni al trono), editti imperiali di risposta, resoconti di vario genere e registri delle tasse.

Hongwu nel 1380 abolì il segretariato imperiale, che era stato il corpo amministrativo principale sotto precedenti dinastie, dopo aver soppresso una congiura per la quale aveva incolpato il suo capo ministro. Quando la carica imperiale divenne ereditaria, i cinesi stabilirono l'ufficio del primo o capo ministro; mentre potevano avvicendarsi imperatori incompetenti, il primo ministro poteva garantire un livello di continuità e competenza nel governo.

Nell'abolire la carica del primo ministro Hongwu rimosse la sola assicurazione contro imperatori incompetenti. Hongwu venne succeduto da suo figlio, ma il trono di questo venne rapidamente usurpato da Cheng Zu, che regnò come l'imperatore Yongle dal 1403 al 1424, e che fu responsabile dello spostamento della capitale a Pechino.

Yongle era molto attivo e competente come amministratore, ma era stata stabilita una serie di cattivi precendenti. In primo luogo, anche se Hongwu aveva mantenuto alcune pratiche mongole, come le punizioni corporali, con costernazione delle elitè acculturate e della loro insistenza su un regno basato sulla virtù, Yongle eccesse questi confini, facendo eliminare famiglie di suoi oppositori politici e assassinando arbitrariamente migliaia di persone.

In secondo luogo, nonostante l'aversione di Hongwu per gli eunuchi, racchiusa in una tavoletta sul suo palazzo che recitava "Gli eunuchi non devono avere nulla a che fare con l'amministrazione", i suoi successori ridedero vita al loro ruolo informale nella gestione del potere.

Hongwu, a differenza dei suoi successori, notò il ruolo distruttivo degli eunuchi di corte sotto i Song, riducendone drasticamente il loro numero, vietando loro di maneggiare documenti, insistendo che rimanessero illetterati e liquidando quelli che commentavano sugli affari di stato. In terzo luogo, il Grande Segretariato di Yongle, sarebbe diventato una sorta di strumento di irrigidimento e consolidazione che divenne strumento di declino.

In precedenza, comunque, imperatori più competenti sopravvedevano o approvavano tutte le decisioni di questo concilio. Hongwu stesso era generalmente riconosciuto come un imperatore forte che fece scaturire un'ondata di potere imperiale efficace che perdurò molto tempo oltre il suo regno, ma la centralizzazione dell'autorità si rivelò disdicevole sotto imperatori meno competenti.

 

Fonte: digilander.libero.it/katon_itachi

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

Le piramidi di Giza

Tre piramidi diverse da tutte le altre, tre piramidi intorno alle quali sono nate domande, questioni e anche leggende. Tre piramidi che hanno una serie di coincidenze assolutamente straordinarie. Chi dice che intorno a queste piramidi sia tutto chiaro probabilmente tende a banalizzare il problema, mentre moltissimi ricercatori, scienziati, ingegneri, egittologi dicono che bisogna studiarle, studiarle meglio.
Ricordiamo alcuni numeri della piramide di Cheope. Intanto i blocchi: circa 2 milioni e mezzo di blocchi di calcare di granito per creare questa costruzione enorme. Ci sono voluti circa 30 anni per costruirla. Cominciamo parlando delle barche solari. Le barche solari erano delle vere e proprie imbarcazioni custodite in questi enormi sarcofagi.

Una barca è stata completamente restaurata e viene custodita proprio ai piedi della piramide di Cheope, mentre un’altra si trova all’esterno della piramide di Micerino ancora sepolta perché i costi per il restauro sarebbero altissimi.
La domanda che ci si fa è questa: perché le tombe dei faraoni precedenti e successive a questa contenevano tutto l’arredo funerario che sarebbe poi servito al faraone nella vita dopo la morte, mentre in questo caso non è stato previsto un luogo per contenere la barca solare che pure era un elemento fondamentale?
Non era certo un problema di spazio, visto che queste costruzioni sono enormi: la piramide di Cheope potrebbe contenere in volume sei volte la Basilica di San Pietro. Cheope, Chefren e Micerino hanno delle caratteristiche comuni: intanto appartengono tutte alla IV dinastia dei faraoni dell’antico Egitto. Una dinastia che è collocata nella storia attorno a 4.700 anni fa e che è durata pochissimo, solo 70 anni.
Ma cos’altro unisce queste piramidi? Intanto la costruzione. Sono costruite in maniera comune e assolutamente perfetta. Ci sono piramidi della III dinastia, quindi realizzate poche decine di anni prima della piramide di Cheope e piramidi successive della V dinastia che non hanno nulla a che vedere dal punto di vista architettonico e ingegneristico con queste tre piramidi.
Sono circa 100 le piramidi in Egitto, distribuite su un grande territorio, hanno caratteristiche e forme diverse, ma la cosa più sorprendente sta nel fatto che la IV dinastia è stata in ogni caso la più prolifica. Sono ben 10 le piramidi costruite nel corso di questo periodo durato solamente poco più di 70 anni. I dubbi vengono per 2 motivi. Il primo legato ai tempi. Il secondo alle tecniche di realizzazione.
Se come molti esperti sostengono che per costruire solo la piramide più grande, quella di Cheope, ci sono voluti 30-35 anni, occupando tutte le risorse e la manodopera più specializzata del Paese, come è stato possibile negli ulteriori 35-40 anni realizzarne altre 9 tra le quali quella di Kefren, grande poco meno della stessa piramide di Cheope?
Veniamo ora alla tecnica. Nella III Dinastia le piramidi erano fatte con blocchi piccoli, facilmente trasportabili. Erano costruttivamente assolutamente coerenti con la cultura del tempo. La piramide a gradoni di Zosser ne è un esempio. Dopo pochi anni, ecco l’esplosione tecnologica e architettonica delle piramidi della Piana di Giza, per tornare subito dopo, nella V dinastia a piramidi semplicissime e fragili, come quella di Sature.
E’ come, se in un tempo breve, si passasse dalla tecnologia della bicicletta a quella di un jet, per tornare subito dopo alla bicicletta. Cosa può essere successo?
Si parla di carestie, di menti geniali nate improvvisamente e scomparse senza lasciare eredi. Ma si dice anche, senza scomodare provenienze aliene, che ancora oggi qualcosa ci sfugge.
Qualcosa legato ad un passato lontanissimo dove antichi uomini avrebbero lasciato grandi costruzioni a forma di piramide, colonizzate e adattate da chi sarebbe venuto dopo. Ma altre piramidi che non hanno nulla a che vedere con queste tre sono quelle che si dice siano state costruite contemporaneamente, sono quelle delle donne di Micerino, figlie e mogli.
Si può notare che sono state realizzate – sia come taglio delle pietre che come costruzioni – in maniera molto più approssimativa, più grezza. Lo stesso succede ai piedi della piramide di Cheope dove si trovano altre tre piccole piramidi di fattura decisamente inferiore a quella del faraone.
E pensare che in quel periodo gli Egizi non conoscevano ancora il ferro e l’acciaio: disponevano solo di un rame o al massimo di un bronzo temperato, metalli molto più morbidi con cui è difficile pensare di realizzare costruzioni così perfette. Un’altra cosa in comune a tutte e tre le piramidi è la totale assenza di geroglifici.
Esiste solo un segno rosso con il nome del faraone Cheope ritrovato in una stanza che si trova sopra alla camera del re. Scritta che solleva però alcuni dubbi, visto che potrebbe essere un falso. Insomma: niente geroglifici all’ interno delle piramidi di Cheope, Chefren e Macerino, le più importanti, mentre li troviamo all’interno delle piramidi dei dignitari contemporanei e in tutte le altre piramidi che non fanno parte di questa dinastia.
Si entra nella piramide di Cheope attraverso un cunicolo realizzato nel IX secolo da un califfo per riuscire a saccheggiarla e si nota subito una curiosità: l’ingresso principale non è mai stato aperto. Questo fa pensare che forse la piramide non avesse un ingresso chiaro e definito, perché non doveva essere profanata.
Chi per ultimo uscì, oltre 4500 anni fa, da questa piramide non voleva che nessuno più vi rientrasse. Infatti sono presenti dei blocchi che chiudono la galleria in maniera definitiva. Il punto più difficile da attraversare per raggiungere il cuore della piramide è un tunnel lungo 35 metri, alto solo un metro e largo un metro. Inoltre è molto ripido: ha un angolo alla base di 54 gradi.
E i numeri, all’interno della piramide sono importanti. Esistono infatti inquietanti coincidenze numeriche, che hanno dato vita al grande mistero della piramide di Cheope. Il cuore della piramide di Cheope è una stanza realizzata completamente in granito con blocchi che arrivano a pesare anche 80 tonnellate. Granito sul pavimento, granito sul soffitto e naturalmente su tutte le pareti.
E’ di granito anche un contenitore che alcuni chiamano sarcofago, anche se non abbiamo la prova definitiva che abbia mai contenuto la mummia di un faraone. Un sarcofago difficile da interpretare: di sicuro fu collocato all’ interno della stanza durante la costruzione stessa della piramide, visto che è più grande della porta. E proprio questo particolare ci ha permesso di trovarlo ancora qui, perché nei frequenti saccheggi che ci furono, era impossibile portarlo via.
Ma non sono solo questi i dubbi che circondano questo manufatto. Viene chiamato il sarcofago rosso, nome che gli deriva dal tipo di granito utilizzato per la sua costruzione. Fu scoperto nell’820 d.C. dal califfo arabo Al-Mamhun, il primo che riuscì ad aprirsi un varco nella grande piramide. Questo sarcofago è un’ autentica meraviglia dal punto di vista tecnico: il suo volume esterno, di poco superiore ai 2.332 litri, è esattamente il doppio del volume interno.
Una precisione maniacale, anche considerando quali utensili avevano gli antichi egizi per lavorare il granito. L’archeologo Flinders Petrie sostiene che per ottenere questi risultati fosse necessaria una sega circolare in bronzo tempestata di diamanti, che poteva essere fatta ruotare tramite dei lacci attorno ad un albero di trasmissione.
L’ingegnere Christopher Dunn, esperto nella lavorazione del granito, sostiene invece che per realizzare questo sarcofago (ricavato da un unico blocco scavato all’ interno) senza che le pareti sottili subissero fratture, fosse necessario un trapano 500 volte più veloce di quelli moderni. Cosa utilizzarono gli antichi egizi?
Di certo sappiamo che nessuno degli utensili ritrovati fino ad oggi sarebbe stato in grado di realizzare questa semplicissima ma straordinaria opera d’ arte. Ma è un mistero anche la sua funzione, come quella dell’intera stanza. Alcuni ricercatori considerati eretici, dicevano che qui dentro mai si sarebbe potuta conservare una qualsiasi mummia, visto che esistono due “condotti di aerazione”: l’aria, entrando, non avrebbe permesso la conservazione della mummia.
E alcuni recenti studi “ufficiali” confermerebbero che questa stanza - chiamata “stanza del re” – di fatto non fu mai una stanza funeraria. Tutta questa costruzione enorme sembra avere solo due stanze. Oltre a quella del re, ne esiste un’altra, poco più piccola, chiamata “stanza della regina”. È una stanza completamente spoglia, al cui interno non esiste un geroglifico, un solo segno che ci aiuti a capire quale funzione potesse avere.
Esistono però due piccoli condotti di circa 20 centimetri di lato, che entrano all’interno della piramide e salgono quasi fino all’esterno per decine di metri. Poco prima di raggiungere l’esterno, il condotto è sigillato. Ad alcune decine di metri è stata però trovata una piccola porta.
Nel 1992 un ricercatore introdusse un piccolo robot con una telecamera e scoprì una piccola porta con due maniglie. Nel 2002 si è provato ad aprirla. Non riuscendoci, si è tentato di bucarla per vedere cosa c’era dall’altra parte e si è trovata un’altra porta.
Ma la cosa importante è che su questa porta sono presenti due maniglie: un manufatto non di pietre, e dunque databile, che potrebbe chiarirci esattamente il periodo nel quale questa piramide è stata costruita. Tale dato potrebbe convalidare le teorie classiche che le attribuiscono agli antichi egizi.
Se invece la datazione risultasse più antica si aprirebbero nuovi scenari sul reale costruttore di questa grande piramide. Numeri, dati, ipotesi forse anche delle fantasie: questa costruzione continua ad essere senza dubbio, uno dei più grandi misteri dell’archeologia di tutto il nostro pianeta.

 

fonte: www.bloggers.it/blognews24/

 

 

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Dinastie tutto di tutto

 

Il potere dei Faraoni

 

                              A cura di Marjan  F.,  Federico M. e  Alessandro  I.

          La  civiltà  dell’  antico  Egitto  cominciò  a svilupparsi  circa  nel 3100 a.C. quando iniziò il regno dei faraoni . Essi trasformarono l’ Egitto in una nazione ricca e potente, ammirata in tutto il mondo antico; fecero edificare grandi templi per onorare i loro dei  e tombe monumentali per se stessi.
Alcuni faraoni salirono al trono molto giovani e vi rimasero molti anni.
Sono i figli maschi a ereditare il regno dal padre faraone e le donne, per quanto importanti, non governarono quasi mai il paese.
Gli artigiani realizzarono bellissimi oggetti per il faraone e la sua corte, usando pietre preziose e oro provenienti dalle miniere del deserto. Era tradizione che i faraoni esibissero le proprie ricchezze in pubblico: processioni,banchetti per gli ospiti e visite ai templi, erano le occasioni per  rendere visibile la loro forza.
Anche la magnifica imbarcazione del faraone richiamava la ricchezza e l’importanza della sua “regale moglie”.   Sulla prua spesso c’era una sfinge e
l’ imbarcazione era rivestita d’oro e decorata con pietre semi- preziose.

I faraoni vengono raggruppati in dinastie:

1. periodo protodinastico 3000-2575 a.C. (Alto e Basso Egitto sono unificati)
2. antico regno 2575 – 2134  a.C. (conosciuto come “età delle piramidi”)
3. primo periodo intermedio 2134 –2040 a.C. (dopo la VI dinastia si succedono faraoni deboli)
4. medio regno 2040 a.C. –1640 a.C. (i faraoni riunificano il regno. Ripresa dei commerci)
5. secondo periodo intermedio 1640- 1550  a.C.(i faraoni  perdono il controllo del regno).
6. nuovo regno 1550 -  1070  a.C.(i faraoni allargano le frontiere del regno e formano un impero)
7. terzo periodo intermedio 1070 – 712 a.C.(il potere si divide tra i faraoni e gli altri sacerdoti )
8. età tarda 712 – 322 a.C.(l’Egitto da conquistatore a conquistato: invasioni di nubiani, assiri e persiani; nel 322  a.C. Alessandro  Magno annette l’Egitto alla Persia)

        Un antico mito della creazione raccontava che Ra, il dio Sole, mandò a governare l’Egitto il dio Osiride; da allora gli egizi credettero che il faraone fosse un dio. I faraoni partecipavano a molte cerimonie e dovevano vestirsi, mangiare e lavarsi seguendo particolari cerimoniali.
Ogni giorno andavano al tempio per offrire cibo ai loro antenati.
Quando gli uomini incontravano il faraone o un membro della sua corte, tutti subito si inginocchiavano e baciavano la terra in segno di riverenza.  I faraoni continuavano ad essere venerati come dei anche dopo la morte.
Le mogli del faraone, venerate come dee, condividevano la ricchezza del marito; ad esempio la regina Nefertiti, moglie del faraone Ekhnaton, lo aiutò a fondare una nuova città.
In realtà nessuna donna governò mai il paese se non per brevi periodi, alla fine delle dinastie; Hatscepsut fu l’unica regina che gestì effettivamente il potere infatti, quando il marito morì, salì al potere al posto del figliastro Tuthmosi III ancora troppo giovane, e governò per circa vent’anni. Le statue la rappresentano con la barba finta, segno distintivo del potere regale.
Spesso alla corte del faraone giungevano ambasciatori stranieri dal Medio Oriente, per offrire doni e trattare questioni commerciali.
Numerosi schiavi sventolavano code di pavone attorno al faraone e alla regina, seduti comodamente sui loro troni imbottiti. Il faraone teneva in mano uno scettro a uncino e un flagello, simbolo di potere, che lo manteneva unito al dio Osiride ; inoltre indossava una corona e una barba finta.

        Esistevano vari tipi di corone regali:
la corona bianca era simbolo dell’Alto Egitto, la rossa del Basso Egitto; quella di entrambi i colori simboleggiava l’ Egitto unito.
Esisteva anche la corona Atef di Osiride e una di colore blu e oro detta Kepresh.

 

IL CROLLO  DEI FARAONI

        Molti faraoni dopo Ramses III non furono abili sovrani.
I loro sudditi iniziarono a trasgredire le leggi e a saccheggiare le tombe.
Gli altri paesi del mondo erano cresciuti e divenuti più forti.
I conquistatori invasero l’impero egizio: prima la Nubia, poi la Siria e anche la Persia.
Alessandro Magno mandò il suo esercito per aiutare gli Egizi e scacciare i Persiani.  Tolomeo, uno dei generali di Alessandro, fondò una dinastia di sovrani che parlavano il  greco e veneravano gli deì greci.
I romani subentrarono ai greci. Il cristianesimo si diffuse nel loro impero e giunse in Egitto.
Quando  gli arabi invasero l’Egitto nel VII secolo d.C., Fustat divenne la loro prima capitale, l’ Islam la religione di Stato e l’ arabo la lingua ufficiale.
I persiani introdussero in Egitto i cammelli che potevano spostarsi da  un’oasi
all’ altra nel deserto.
I greci introdussero la moneta in Egitto e il faraone Tolomeo I si fece ritrarre su di essa d’oro.
Nel 322 a.C. Alessandro Magno conquistò l’Egitto; la città egizia di Alessandria divenne la città più importante del mondo  greco.
L’ esercito degli Assiri, equipaggiato di armi in ferro, sconfisse le tribù egizie.
Gli assiri però nominarono governatori egizi  per  governare il paese.
L’imperatore Augusto prese il potere nel 30 a.C. e i romani  mandavano a Roma l’oro delle miniere del deserto.
Cleopatra VII fu l’ultimo faraone greco e la sola a conoscere la lingua egiziana.
Fu appoggiata da due generali romani, Giulio Cesare e Marco Antonio.
Quando Augusto giunse ad Alessandria chiese a Cleopatra di capitolare, ma la regina era troppo fiera per sottomettersi e si suicidò.

 

 

Intanto il faraone aveva autorità assoluta.I suoi sudditi lo consideravano un dio e avrebbero obbedito a qualsiasi ordine per lui. Senza questo potere assoluto, le piramidi non avrebbero mai potuto essere costruite. La parola faraone  significa  “grande casa” Cheope, Chefren e Micerino avevano i loro palazzi a Menfi, da dove potevano ammirare  la costruzione delle loro imponenti tombe a Giza, una località nei presi. Se il faraone era fortunato,la sua piramide poteva essere pronta prima che morisse.
Progetti così  grandiosi devono essere stati un onore enorme per l’economia dell’ Egitto.  
Quando vennero ultimate, alle piramidi di Giza furono dati nomi che celebravano la maestà dei re che le avevano costruite.
La grande piramide fu chiamata ‘Cheope è uno che appartiene all’orizzonte’ mentre le altre due erano conosciute come ‘grande è Chefren ’ e ‘Micerino è divino .’
Cheope fu forse il faraone più potente che abbia mai regnato sull’ Egitto.Eppure la sola effigie che sia rimasta di lui è questa minuscola statuetta d’avorio, che al momento del ritrovamento mancava della testa.
L’archeologo inglese Flinders Petrie dovette setacciare montagne di macerie prima di riuscire finalmente a trovarla.
Una delle più belle statue egizi è questa,che rappresenta il faraone Chefren. Egli fu il successore di Cheope  ed era forse il suo fratello minore.
La statua è scolpita in una pietra lucente e screziata diorite il re è raffigurato di dimensioni superiori a quelle naturali, seduto su un trono ornato di leoni.La scrittura  fu trovata in un profondo pozzo nel tempio in valle di Chefren, che faceva parte del suo complesso funerario. Forse fu nascosto lì perché fosse sottratta alla distruzione da parte di predatori o di nemici.
La grande sfinge ( pp.26-27 )si trova davanti alla piramide di Chefren.Si pensa che la sua testa massiccia sia un ritratto del faraone. Per lungo tempo, la sfinge è rimasta coperta fino al collo dai cumuli di sabbia trasportata dal vento.
Questi sono i cartigli con i nomi in geroglifici dei tre faraoni di Giza.Ogni nome è racchiuso dentro un’ellissi di corda con un nodo alla base. Il cartiglio simboleggia l’eternità. Ponendo il proprio nome al suo interno, il faraone sperava di vivere per sempre.
Scrivendo 2000 anni dopo la costruzione delle piramidi,gli antichi storici greci affermarono che Micerino era figlio di Cheope.In realtà egli sembra essere  piuttosto figlio di Chefren e sono molti oggi gli studiosi a pensare che Chefren fosse suo padre. Questo dipinto rappresenta Micerino come doveva essere realmente da vivo.
La maggio parte dei faraoni egizi ebbe molte mogli,ma solo due o tre erano regine e una di loro in genere era la favorita. Questa è la più antica statua conosciuta che rappresenti un re e una regina insieme.

Fonte: www.scuolerignanoincisa.it

 

 

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